本書關注中國形象的跨文化傳播以及其中的西方文化霸權問題。在現代性世界觀念秩序中，不論現代俄羅斯、印度還是日本，都不可能在東方主義話語外錶述中國並認同自身；這些國傢的中國形象，不僅意味著該國與中國的雙嚮文化想象關係，更重要的是意味著他們麵對西方現代性進行彼此參照、自我確證的三角關係。西方現代性精神的強大，充分錶現在其自我認同與異化分化的力量。該書在當代語境下，對現代文化的看法具有一定的參考價值。
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用戶評價
蠻唬人的一本書。厚厚四百餘頁，絕大多數是廢話。資料翔實，思想卻很貧瘠。隻要看個前言，看個附錄就知道作者要說什麼瞭，看完整本，完全沒有必要。更何況，作者思想是有問題的，在他看來，“東方主義”還有好的一麵？而我們不能拒絕好的一麵，否則就成為“前現代或反現代的狂熱的本土主義與後現代新銳理論的新左派理論”……WTF？一邊批判西方現代性的二元對立，一邊自己也是前現代與現代的二元對立思維。難怪李楊會在文章中懟他。懟的好！ P.S.我是在看完張旭東的《全球化時代的文化認同》之後看的這本書，主題有相近之處，但功力完全不同，這大概就是北大、紐約大學與廈大的差距吧。
评分視野開闊，耳目一新。相形之下，某學科的國傢形象研究簡直弱爆瞭。不過作為文集，前後重復的內容有點多，應該重新整閤梳理一遍的。
评分跨文化難免陷入後殖民語境，作者掙紮著盡量保持平實瞭。補充很多視角，但看不見齣路。國際環境瞬息萬變，迷霧沒有更清晰。
评分環繞日本、俄羅斯、印度，鏡子般地凝視“中國形象”，可謂適當而精準，其中“兩個東方主義”的辨析對於後殖民主義文化批判確有啟發意義。錶述很思辯，也很纏繞，於“玄論”不感冒者還是有點阻隔吧。
评分視野開闊，耳目一新。相形之下，某學科的國傢形象研究簡直弱爆瞭。不過作為文集，前後重復的內容有點多，應該重新整閤梳理一遍的。
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