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大一时看的

西方的民主自由、人权公民社会有着历史悠久的论述和理论探索，所以最终的建立并非因为一人之力或某个集团之力，而是必然发展所致。其中有太多是值得学习的思想，不会因为意识形态或者人种不同就不可使用。而当下中国，这一类的理论研究太少，因此出来的东西也都单薄，一吹就散。

纸页摸起来像盗版书。。。

翻译的确渣。

约两年前偶遇一男青年，写了本书，命题宏大，关于中国改革建议等等。自费出版印刷几千册，没事就跑高校半卖半送，期待着能被领导人或者未来领导人读到。好奇翻阅下，有一章讲「如何依法管理互联网」，各种跪求政府侵犯私权的奇葩想法，喷了。

卢梭在两个多世纪之前的这本著作也许是第一次甚至也是最后一次如此清晰的描绘了人类社会应有的完美图景。它不是柏拉图的“理想国”，不是托马斯·莫尔的“乌托邦”，不是亚当·斯密的资本主义当然更不会是被中国特色化了的社会主义。 它甚至简单到只有寥寥100多页的篇幅，论述...  

从客观上来讲，卢梭的这部著作使西方社会从以个体“小我”为基本单元的社会结构过度到以社会科学为依据的团体契约形成的“大我”结构，完成了西方社会向团体和谐发展的方向挺进的理论基础先导的任务。它引领西方社会高速发展，在区区200多年间，完成了一个又一个跨越——以本书...  

今晚是我们这个读书小组的第一次讨论，欢迎大家来到这个小小的学术共同体。 每次过东校区看到朝气蓬勃的面孔都很激动，你们总是让我想到顾城的一句诗：“你没有 见过乌云.你的眼睛有蓝天一样的颜色。”这让我仿佛回到几年前在珠海校区与世隔绝的度假式的大一、大二生活，...  

卢梭在《社会契约论》中用公意、主权、人民、契约、自由、平等等词语勾勒的政治哲学框架（主要是政府与政治共同体的框架）相当大程度将我们带到了一条自相矛盾的死胡同当中，对于诸多的内在矛盾和疑问很难在卢梭自己的体系里面解决，即便是某些体系内自圆其说的部分其实按照我...