这是一本关于欧洲社会民主主义的经典著作,也是英国工党重要的理论来源。作者提出了他的关于战后资本主义社会发生变化以及阶级结构的转变的系统观点,论证了所谓社会主义的价值目标,将平等的价值、市场经济和渐进的政策结合在一起。
克罗斯兰根据当代世界的事实,得到三大看法: 1. 资本主义在西方不会崩溃。自从罗斯福和凯恩斯主义以来,政府开始有效的干预管理经济。 2. 资本主义意味着以经济成长与充分就业为目标。 3.资本家不能再视为阶级敌人,实现充分就业后,基本贫穷将会消失,而工会拥有谈判地位...
评分克罗斯兰根据当代世界的事实,得到三大看法: 1. 资本主义在西方不会崩溃。自从罗斯福和凯恩斯主义以来,政府开始有效的干预管理经济。 2. 资本主义意味着以经济成长与充分就业为目标。 3.资本家不能再视为阶级敌人,实现充分就业后,基本贫穷将会消失,而工会拥有谈判地位...
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评分克罗斯兰根据当代世界的事实,得到三大看法: 1. 资本主义在西方不会崩溃。自从罗斯福和凯恩斯主义以来,政府开始有效的干预管理经济。 2. 资本主义意味着以经济成长与充分就业为目标。 3.资本家不能再视为阶级敌人,实现充分就业后,基本贫穷将会消失,而工会拥有谈判地位...
评分克罗斯兰根据当代世界的事实,得到三大看法: 1. 资本主义在西方不会崩溃。自从罗斯福和凯恩斯主义以来,政府开始有效的干预管理经济。 2. 资本主义意味着以经济成长与充分就业为目标。 3.资本家不能再视为阶级敌人,实现充分就业后,基本贫穷将会消失,而工会拥有谈判地位...
我拿到这本书时,并没有抱有太高的期望,毕竟“社会主义”这个词,在很多语境下都带着些许沉重的包袱,甚至被贴上了不少负面标签。然而,这本书却以一种出乎意料的细腻和深刻,颠覆了我的一些固有认知。作者的笔触非常严谨,但他并非冰冷地堆砌事实,而是巧妙地将理论与现实相结合,用生动的案例和数据,将那些抽象的概念具象化。他花了相当大的篇幅去剖析不同历史时期社会主义思潮的源起、发展和演变,包括一些鲜为人知的流派和实践。我特别关注了他对于“人”的定位,以及在不同社会制度下,人的价值和尊严如何被体现或被剥夺。书中关于经济模式的探讨也让我受益匪浅,他并没有简单地赞颂或批判某种经济体制,而是深入分析了其内在的逻辑、优缺点以及对社会结构的影响。他对于技术进步与社会形态关系的分析也十分独到,尤其是对数字经济时代下,资本与劳动的关系可能发生的微妙变化,以及如何应对由此带来的新的不平等挑战,给我留下了深刻的印象。读到后面,我发现作者一直在试图构建一个更具操作性的未来愿景,这个愿景不是那种遥不可及的乌托邦,而是基于现实的可能性,提出了许多富有启发性的改革路径和制度设计。他鼓励读者去思考,去批判,去参与到社会建设中来,这种积极的导向让我深受鼓舞。总的来说,这本书给我带来了很多关于社会发展和人类未来的新思考,它挑战了我过去的一些僵化观念,也让我对构建一个更公平、更人性化的社会充满了希望。
评分初读这本书,我就被它那种深邃的洞察力所折服。作者并非简单地梳理“社会主义”的历史,而是试图深入挖掘其背后驱动人类社会不断变革的内在动力。他将经济、政治、文化、甚至哲学思潮等多元维度融为一体,构建了一个宏大而又精密的分析框架。我特别喜欢他对于不同社会主义流派的比较分析,他并没有简单地将它们割裂开来,而是试图找到它们之间的内在联系和演进逻辑,这使得我对社会主义思想的理解更加系统和全面。书中关于“共同体”的构建和“公共利益”的实现路径的探讨,尤其触动了我。在当下这个强调个人主义和市场竞争的时代,重新审视集体主义的价值和集体力量的意义,显得尤为重要。作者并没有回避集体主义可能带来的弊端,而是试图找到一种能够平衡个体自由与集体福祉的有效方式。他关于未来经济形态的设想,也充满了智慧和前瞻性。他讨论了在科技高度发达的社会,如何实现更加公平的资源分配,如何保障每个人的基本生活需求,以及如何鼓励创新和创造力。这些思考,让我看到了一个充满希望的未来图景。这本书不仅仅是一本理论著作,更是一种对人类社会发展方向的深刻反思和积极探索。它鼓励我们跳出固有的思维模式,去思考那些真正重要的问题,去为构建一个更具人文关怀、更可持续的社会贡献力量。
评分拿到这本书,我首先被它独特的视角所吸引。作者并没有从传统的意识形态出发,而是将目光聚焦于“人”的需求本身,以及社会组织方式如何更好地满足这些需求。他以一种非常审慎的态度,回顾了人类社会在追求公平、自由、平等过程中所经历的各种探索和尝试,无论是成功的经验还是失败的教训,都得到了客观的呈现。我尤其欣赏他对“未来”的描绘,并非是空洞的理想主义,而是基于对当前社会发展趋势的深刻洞察,提出了一系列具有可行性的设想。他探讨了在信息技术、生物技术等领域取得突破性进展的背景下,传统的生产模式、就业结构、社会保障体系可能面临的巨大挑战,以及如何进行有效的改革和转型。书中关于“合作”与“竞争”、“个体”与“集体”、“效率”与“公正”等概念的辩证分析,让我受益匪浅。他并没有给出非黑即白的答案,而是鼓励读者去思考,去权衡,去找到最适合当下社会发展的路径。这本书让我意识到,“社会主义”并非是一个僵化的标签,而是一个不断演进、不断探索的动态过程,它代表着人类对更美好、更公平、更人性化社会的持续追求。它不仅拓宽了我的视野,更激发了我对未来社会建设的责任感和使命感。
评分这本书的写作风格非常独特,它既有学术研究的严谨性,又不乏文学的感染力。作者以一种非常宏大而又细致的视角,审视了人类社会在追求共同富裕和普遍福祉的过程中,所经历的各种探索和尝试。他深入分析了不同历史时期社会主义思潮的产生、发展和演变,并从中提炼出一些普适性的价值和原则。我特别欣赏他对“人”的价值和潜能的探讨,他认为,一个理想的社会,应该是能够最大限度地激发每个人的创造力和潜能,并让他们从中获得幸福感。书中关于未来经济模式的设想,也让我耳目一新。他讨论了在技术高度发达的社会,如何实现更加公平的资源分配,如何保障每个人的基本生活需求,以及如何鼓励创新和发展。这些设想并非空中楼阁,而是基于对当前社会趋势的深刻洞察,提出了许多具有可行性的方案。这本书让我对“未来”有了更丰富、更具建设性的认识。它鼓励我跳出固有的思维模式,去思考那些真正重要的问题,去为构建一个更加公平、包容、可持续的社会贡献自己的力量。
评分这是一本让我耳目一新的书。我原以为“社会主义”是一个已经被历史反复验证过的概念,很难再有新的解读。然而,作者却以一种全新的视角,对“社会主义的未来”进行了深入的探讨。他并没有局限于某个特定的国家或地区的实践,而是以一种更宏观、更普世的眼光,审视了人类社会在追求共同富裕和普遍福祉的过程中,所面临的机遇与挑战。我尤其赞赏他对于“人”的关注,他反复强调,任何社会制度的最终目的,都应该是服务于人的全面发展和幸福。书中关于不同经济模式的比较分析,让我对资本主义与社会主义的优劣势有了更清晰的认识。他并没有简单地褒贬,而是深入剖析了各自的内在逻辑和潜在风险,并探讨了未来社会可能出现的混合型经济模式。他对于科技发展对社会形态的影响的分析也十分到位,特别是对人工智能、大数据等技术如何重塑生产关系和分配模式的探讨,让我看到了未来的无限可能。这本书让我深切感受到,构建一个更美好的未来,需要我们不断地反思、创新和实践。它鼓励我们积极参与到社会变革中来,去探索那些尚未被发现的道路,去创造一个更加公平、包容、可持续的世界。
评分这本书的封面设计就吸引了我,那种沉静而又富有力量感的配色,加上略带历史感的字体,让人一眼就能感受到它在探讨某个宏大而深刻的主题。我当初拿起它,纯粹是出于对“社会主义”这个概念本身的好奇,以及它在当下语境下的“未来”指向,究竟意味着什么?它是否仅仅是一种理想的寄托,抑或是具有某种现实的可行性?翻开第一页,作者的开篇就不是那种枯燥的说教,而是娓娓道来,仿佛在与读者进行一场平等的对话。他没有直接给出现成的答案,而是先铺陈了历史的维度,从不同时期、不同地域的社会主义实践出发,梳理了其演变脉络,指出了其中的成功与失败,以及那些被忽视的曲折。我尤其喜欢他引用的一些历史文献和人物访谈,那些鲜活的细节,让那些曾经遥远的理论变得触手可及,也让我对那个时代的人们为何会选择某种道路有了更深的理解。他并不回避那些争议,而是试图以一种辩证的眼光去审视,去分析,去挖掘其背后复杂的社会经济动因。这种不回避、不粉饰的态度,让我觉得作者是真诚的,是试图触及问题的本质,而不是流于表面。更吸引我的是,他并没有止步于对过去的总结,而是将目光投向了未来。他提出了一些关于未来社会形态的设想,这些设想并非凭空捏造,而是建立在对当下社会矛盾、科技发展趋势以及人类普遍需求的深刻洞察之上。他讨论了在人工智能、大数据等技术飞速发展的背景下,传统的生产关系和分配模式可能面临的挑战,以及如何构建一种更加公平、包容、可持续的社会。这些思考,让我觉得这本书不仅仅是一本历史书,更是一本面向未来的启示录,它鼓励我们去想象,去思考,去行动,去塑造一个更美好的未来。
评分我一直认为,谈论“社会主义”离不开对历史的深入理解。而这本书,恰恰在这方面做得非常出色。作者并非仅仅罗列事实,而是以一种非常具有思辨性的笔触,带领读者去理解不同历史时期社会主义思潮的产生、发展和演变。他深入分析了导致一些社会主义实践失败的深层原因,也挖掘了那些被忽视的成功经验。我特别关注他对“人”的价值和潜能的探讨,他认为,一个理想的社会,应该是能够最大限度地激发每个人的创造力和潜能,并让他们从中获得幸福感。书中关于未来经济模式的设想,也让我耳目一新。他讨论了在技术高度发达的社会,如何实现更加公平的资源分配,如何保障每个人的基本生活需求,以及如何鼓励创新和发展。这些设想并非空中楼阁,而是基于对当前社会趋势的深刻洞察,提出了许多具有可行性的方案。这本书让我对“未来”有了更丰富、更具建设性的认识。它鼓励我跳出固有的思维模式,去思考那些真正重要的问题,去为构建一个更加公平、包容、可持续的社会贡献自己的力量。
评分说实话,我刚开始拿到这本《社会主义的未来》的时候,内心是有些抵触的。我总觉得这个话题太过宏大,太过理论化,可能充满了艰深的术语和枯燥的论证。但是,当我真正沉下心来阅读之后,我发现自己完全错了。作者的写作风格非常平易近人,他用一种非常讲故事的方式,将复杂的历史事件和深刻的哲学思想娓娓道来。他没有高高在上地居高临下,而是像一位经验丰富的向导,带领我们穿越历史的长河,去探索那些关于人类社会组织方式的古老命题。我尤其欣赏他对不同文明和文化背景下社会主义思想的梳理,他并没有将某种模式神化,而是以一种开放包容的态度,去理解和阐释其多样性。书中关于“公平”和“效率”的辩证关系,以及如何在两者之间找到平衡点的探讨,让我印象深刻。他引用了大量真实的案例,从成功的企业合作社到失败的集体经济实验,都进行了深入浅出的分析,让我对社会主义的实践有了更直观的认识。更让我惊喜的是,这本书并没有止步于对过去的分析,而是大胆地展望了未来。他讨论了在人工智能、自动化和全球化日益深入的今天,我们应该如何重新思考生产、分配、消费等基本社会议题。他提出了一些非常具有前瞻性的观点,关于如何构建一个更具韧性、更可持续、更包容的未来社会。这些观点并非空穴来风,而是建立在对当下社会发展趋势的敏锐洞察之上,让我看到了另一种可能性的存在。这本书让我对“未来”这个词有了更丰富、更具建设性的想象,它激励我去思考,去探索,去为构建一个更美好的世界贡献自己的力量。
评分这本书给我带来的最大震撼,在于它对于“可能性”的探索。作者并没有固步自封地去讨论某个既定的模式,而是以一种开放和包容的态度,去审视在新的历史条件下,“社会主义”可能演变出的各种形态。他从历史的维度出发,梳理了不同时代、不同地域的社会主义思想和实践,并从中提炼出一些普适性的价值和原则。我特别欣赏他对“民主”和“自由”的理解,他认为这些并非是资本主义独有的概念,而是在任何追求公平正义的社会形态中都应该被高度重视的。书中关于“共同体”的构建和“公共服务”的优化,也给我留下了深刻的印象。在信息爆炸、社会流动性增强的今天,如何重塑社区的归属感,如何提供更加优质、均等的公共服务,是摆在我们面前的重大课题。作者提出的许多解决方案,都充满了智慧和前瞻性,让我看到了未来的希望。他对于科技进步与社会发展的关系,也进行了深入的分析,特别是对人工智能时代下,如何平衡技术发展与人文关怀的探讨,引人深思。总而言之,这本书让我对“未来”充满了好奇和期待,它鼓励我们勇于尝试,敢于创新,去创造一个更加美好的社会。
评分这是一本让我受益匪浅的书,它彻底改变了我对“社会主义”这个概念的刻板印象。作者以一种非常严谨而又富有洞察力的笔触,带领我穿越历史的长河,去理解不同时代、不同地域的社会主义思想和实践。他并没有简单地赞扬或批判,而是以一种开放的态度,去剖析其内在的逻辑、优缺点以及对社会发展的影响。我尤其喜欢他对“公平”和“效率”关系的辩证分析,以及如何在两者之间找到最佳平衡点的探讨。书中关于未来经济模式的设想,也让我深受启发。他讨论了在人工智能、自动化等技术飞速发展的背景下,我们应该如何重新思考生产、分配、消费等基本社会议题,并提出了一些富有前瞻性的改革路径和制度设计。这些设想并非遥不可及的乌托邦,而是基于现实的可能性,让我看到了另一种更加公平、包容、可持续的未来社会的可能性。这本书不仅拓宽了我的视野,更激发了我对构建一个更美好社会的热情和责任感。
评分克罗斯兰《社会主义的未来》,克罗斯兰让英国工党放弃了公有制教条,促成了制度社会主义向价值社会主义的转变,不但影响了工党,也对战后欧洲社会主义政党产生重大影响。克罗斯兰算是邓小平“计划和市场都是手段”思想的前驱,当然更重要的是他消除了马克死恩格死的公有制的教条。
评分克罗斯兰《社会主义的未来》,克罗斯兰让英国工党放弃了公有制教条,促成了制度社会主义向价值社会主义的转变,不但影响了工党,也对战后欧洲社会主义政党产生重大影响。克罗斯兰算是邓小平“计划和市场都是手段”思想的前驱,当然更重要的是他消除了马克死恩格死的公有制的教条。
评分死的太早了……
评分死的太早了……
评分成书于1950年代,作者是英国共党领袖,全书基于对英国社会主义和共党业务的观察。 1 资本主义远没有马恩说的那么不堪,短期内也不会灭亡。 2 社会主义应该是目标而不是手段。 3 这个目标是人的平等、尊严和人的发展,而不是虚无的人类幸福。 4 所有制形式并不重要,支持混合经济、第三条道路 5 未来的社会主义应致力于两个领域:一是个人休闲自由生活,二是对于文化价值的社会责任。因为“社会主义者的血液里总应该有一些无政府主义和自由意志主义,而不应该有太多的道貌岸然和一本正经”,“我们不希望进入这样一种时代:物质富足了,但是却发现我们已经丧失那些教会我们如何享受这种富足的价值”。6 本书真名应该叫《修正主义的起源》。
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