圖書標籤: 社會學 郭於華 人類學 農村 中國 社會 曆史 民間
发表于2025-02-22
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本書主要采用人類學田野作業和口述曆史方法相結閤的方式,描述和探討中國社會轉型過程中作為社會下層的普通人——農民(包括農村女性和老人)、農民工、城市失業下崗工人等群體的生活經曆和實踐活動。經由國傢-社會關係視角和二者互動過程的分析,作為個人經曆的微觀事實與宏觀的社會曆史結構之間得以建立聯係,我們也可從中獲得作為一種文明及其轉型過程、機製、邏輯和技術的洞察。
郭於華,北京清華大學社會學係教授,博士;主要研究領域:社會人類學、農村社會學、口述曆史研究;關注社會,主要著作有《死的睏擾與生的執著——中國民間喪葬儀禮與傳統生死觀》,《儀式與社會變遷》(主編)、《在鄉野中閱讀生命》等,及《心靈的集體化——陝北驥村農業閤作化的女性記憶》,《作為曆史見證的“受苦人”的講述》等論文多篇。
我願意推薦給考古學專業的諸位。對於有充分田野經驗的學者而言,本書各篇的主題和分析並沒有太大的驚喜;但是,讓我們掩捲深思一下:考古學應不應該做成過去式形態的人類學和社會學?如果是的話,就明白我們的差距和努力方嚮瞭。
評分論文集,第一部分有些矯情,後麵幾篇蠻有有意思的
評分很親切,有些案例和文段,課上聽過。
評分書中有幾大部分:1、關於土改中權力通過“訴苦”的技術如何構建瞭農民的階級和民族意識,如何讓無所歸因的苦難成為批鬥地主富農的武器;2、農村婦女、農村“受苦人”和村裏小姓如何通過國傢權力的支持通過以土改為典型的運動獲取地方優勢地位和歸屬感;3、政治運動中儀式的關鍵作用;4、城鄉二元結構中農民的睏境;5、農村養老問題。寫得精彩的還是關於土改的那幾篇。但全書是由若乾論文組成的,注釋太簡略,很多可以用日常用語的文字經常使用術語,結集時未對大段的重復段落處理,可以算是白璧微瑕吧。
評分反正實在是沒能打動我
中国古代史基本就是帝王家史,近代史也多是正确而光荣的革命史,都与政治关系紧密。非帝王、不光荣、不正确的历史,大多被权力机构有选择性地记忆,或者有选择性地遗忘,基本不入正史。因此才有了民间野史、私人笔记等非官方历史的存在,构成了看似完整的历史链条,实则不然。 ...
評分中国古代史基本就是帝王家史,近代史也多是正确而光荣的革命史,都与政治关系紧密。非帝王、不光荣、不正确的历史,大多被权力机构有选择性地记忆,或者有选择性地遗忘,基本不入正史。因此才有了民间野史、私人笔记等非官方历史的存在,构成了看似完整的历史链条,实则不然。 ...
評分中国古代史基本就是帝王家史,近代史也多是正确而光荣的革命史,都与政治关系紧密。非帝王、不光荣、不正确的历史,大多被权力机构有选择性地记忆,或者有选择性地遗忘,基本不入正史。因此才有了民间野史、私人笔记等非官方历史的存在,构成了看似完整的历史链条,实则不然。 ...
評分1,布迪厄等作者以深切的悲悯之心和细致的关注、耐心的倾听走进这些普通人的生活,并由此承担了社会学研究的政治使命和道德意涵——展现普通人的社会疾苦并通过社会学的解释,揭示其背后深刻的根源。P2 2,“许多最接触个人私密的喜剧场面,隐藏着最深的不满、醉独特的痛苦。男...
評分1,布迪厄等作者以深切的悲悯之心和细致的关注、耐心的倾听走进这些普通人的生活,并由此承担了社会学研究的政治使命和道德意涵——展现普通人的社会疾苦并通过社会学的解释,揭示其背后深刻的根源。P2 2,“许多最接触个人私密的喜剧场面,隐藏着最深的不满、醉独特的痛苦。男...
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