具体描述
本书主要采用人类学田野作业和口述历史方法相结合的方式，描述和探讨中国社会转型过程中作为社会下层的普通人——农民（包括农村女性和老人）、农民工、城市失业下岗工人等群体的生活经历和实践活动。经由国家-社会关系视角和二者互动过程的分析，作为个人经历的微观事实与宏观的社会历史结构之间得以建立联系，我们也可从中获得作为一种文明及其转型过程、机制、逻辑和技术的洞察。
作者简介
郭于华，北京清华大学社会学系教授，博士；主要研究领域：社会人类学、农村社会学、口述历史研究；关注社会，主要著作有《死的困扰与生的执著——中国民间丧葬仪礼与传统生死观》，《仪式与社会变迁》（主编）、《在乡野中阅读生命》等，及《心灵的集体化——陕北骥村农业合作化的女性记忆》，《作为历史见证的“受苦人”的讲述》等论文多篇。
目录信息
历史是如何书写的
作为历史见证的“受苦人”的讲述
诉苦：一种农民国家观念形成的中介机制
民间社会与仪式国家：一种权力实践的解释：陕北骥村的仪式与社会变迁研究
心灵的集体化：陕北骥村农业合作化的女性记忆
改换生存方式的冲动：中国农民非农活动的文化意义
关系资本•网络型流动•乡土性劳动力市场：广东省外来农民工调研报告
生命周期与社会保障：下岗失业工人生命历程的社会学探索
不适应的老人：两种意义系统的冲突
代际关系中的公平逻辑及其变迁：对河北农村养老事件的分析
社会学的心智品质与洞察能力
关于“吃”的文化人类学思考
社会变迁中的儿童食品与文化传承
“道义经济”还是“理性小农”：重读农民学经典论
“弱者的武器”与“隐藏的文本”：研究农民反抗的底层视角
· · · · · · (收起)
读后感
by孟雷 廖颖 中国社会科学院“当代中国社会阶层研究”的研究结果表明，在过去10年间，中国社会底层的规模不是缩小而是扩大了。“弱势群体”成为了很多人的自我标签,在大部分人的认知中“弱势群体”大多源于社会底层，这个底层究竟有多大？是否是一个可以用数字概括的群体？社...
评分1，布迪厄等作者以深切的悲悯之心和细致的关注、耐心的倾听走进这些普通人的生活，并由此承担了社会学研究的政治使命和道德意涵——展现普通人的社会疾苦并通过社会学的解释，揭示其背后深刻的根源。P2 2，“许多最接触个人私密的喜剧场面，隐藏着最深的不满、醉独特的痛苦。男...
评分 评分 评分中国古代史基本就是帝王家史，近代史也多是正确而光荣的革命史，都与政治关系紧密。非帝王、不光荣、不正确的历史，大多被权力机构有选择性地记忆，或者有选择性地遗忘，基本不入正史。因此才有了民间野史、私人笔记等非官方历史的存在，构成了看似完整的历史链条，实则不然。 ...
用户评价
社会人类学的研究路数，无论是儿童，还是农民，都是通过深度访谈来获取经验素材。文章比较零碎化，时间跨度也比较长。介绍到斯科特，斯科特会考虑到农民对道义和公平的主观解释，以及农民的非制度化的隐秘的反抗模式，这和中国的情况比较相似，接下来理应读他的东西了。
评分宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说你被捕了，这个时候，天地就崩溃了。 ——亚历山大·索尔仁尼琴
评分论文集，第一部分有些矫情，后面几篇蛮有有意思的
评分宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说你被捕了，这个时候，天地就崩溃了。 ——亚历山大·索尔仁尼琴
评分旧文摘
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