具体描述
流傳百年之久的心理學經典著作
全球近二十種語言版本，累銷上千萬冊！
曾被佛洛伊德譽為「一本當之無愧的名著」
當政治人物一站上台，高聲一呼，為什麼台下就有一群人鼓掌咆哮回應？
為什麼早已作古的阿拉真神在千年之後還能趨使成千上萬的聖戰士為其賣命？
希特勒屠殺猶太人、日本對華的南京大屠殺等等，怎麼有人能做出如此殘忍的暴行？
當景氣大好時，為什麼一個醜聞的爆發，就能讓眾人拋售資產，使經濟頓時陷入危機？
……
【精彩內容】
◎一股無形的強大能量――群眾心理
上述等等現象都是源自於群眾心理的作用，我們甚至可以從生活中就輕易地觀察到其影響力：許多時候，我們可能自己都沒發覺，一些平常看來不理性的舉動，卻在一群人的默許甚至是鼓吹之下，你就無所畏懼地去做了。
也有些時候，你也許明明覺得一件事物看來很呆板無趣，但因為社會大眾的愛好狂潮，你也不自覺地跟著去搶購、收集。
還有更多時候，你看到股市一片長紅，以為這一票一定能讓你獲利，於是毫不猶豫地投下你的老本，結果慘敗而歸，連退休金都賠光。
由此可見，任何人都應該認識這股在無形中主宰我們的力量，了解群眾心理，不僅能讓你看懂先人的歷史，更能讓你掌握自己的命運。
◎無意識的「群氓之族」
本書寫成於一個民眾的集體意識初萌芽的年代。
作者勒龐生長的背景是動盪不安的法國大革命時期，因此他對於群眾心理以及群體力量的觀察格外精闢入裡。
勒龐發現：一個群體的運作具備其獨有的特徵，不同於個體單獨的行為模式。
群體在組織化的過程中，每個成員的觀念和想法會漸趨一致，他們自覺的個性會逐漸消失，取而代之的是集體的群眾心理。
當獨立個體受到刺激時，大腦會告訴他不要衝動，但是成為群體一員後，他會覺得自己無所不能。
因此，群眾心理具備了一些被人們視為不理性的特質，諸如：瘋狂、衝動、偏執、盲目、狂熱、易被鼓動等等。
這種現象使得我們在無意間變成了群氓之族，身處在一個群氓時代。
◎邁向群體智慧的時代
相較於過去的任何一個時點，現在的我們都是處在一個群體更有力量的時代。
當以前的人們還不清楚群眾心理時，或多或少錯用了群體力量。
然而，現在的我們站在巨人的肩膀之上，充分了解群眾心理之後，我們一定能將群體力量導向更好的用途，開創出真正的群體智慧時代。
「當古老的社會之柱一根根傾倒時，群眾力量是唯一一股勢不可擋的能量，且日漸壯大。事實上，我們即將要進入的就是群氓時代。」――勒龐
【專業推薦】
「勒龐的《烏合之眾》是一本當之無愧的名著，它極為精緻地描述了集體心態。」――心理學大師佛洛伊德（Sigmund Freud）
「心理學領域已經出版的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬。」――美國社會心理學大師奧爾波特（Gordon Allport）
「勒龐的這本書具有持久的影響力，是群體行為研究者不可不讀的文獻。」――美國社會學大師默頓（Robert Merton）
作者简介
古斯塔夫．勒龐（Gustave Le Bon）
法國社會心理學家、社會學家、群體心理學的創始人，以對群體心理特徵的研究而聞名於世，被後人譽為「群體社會的馬基維利」。
勒龐早年在巴黎學醫，並獲得了博士學位，畢業後遊歷歐洲、北非和亞洲，寫了數本有關人類學和考古學的著作。一八七○年起在巴黎行醫；一八八四年開始研究群眾心理學，闡發了強調民族特點與種族優越性的社會心理學理論。勒龐尤以對群體心理特徵的研究而著稱；他認為「民族的精神」或「種族的靈魂」是整個社會生活的基礎，一個民族、種族或一種文明都具有民族的精神，即共同的感情、利益和思維方式。
本書《烏合之眾》出版於一八九五年，為勒龐最有名的著作之一。他的思想對於後世的社會心理學研究影響較深，同時也成為現代意識形態研究中不可或缺的材料。
目录信息
《烏合之眾》的功能/佛洛伊德眼中的《烏合之眾》/未竟的肖像畫（未竟的世紀末眾生相）/曠日持久的爭論戰/布朗熱浪潮/歷史在勒龐眼中永遠是矛盾的/勒龐不是先知
前 言
導 論 時代的新曙光即將來臨
第1章 群體一般特徵：受人擺布的玩偶
群氓之族/受人擺布的玩偶
第2章 感情的傀儡
衝動的奴隸/永遠徘徊在無意識邊緣/只會被極端感情所打動/偏執和專橫的代名詞/矛盾共同體
第3章 群體的觀念、推理能力和想像力
固有觀念的奴隸/沒有辨別是非能力的弱智/天才的想像力成為了他們受制於人的弱點
第4章 宗教形式的忠實追隨者
偏執與狂熱是群體信仰的孿生兄弟/盲目是群體的稟性
第5章 影響群體意見與信念的間接因素
使群體走野蠻狀態的有力支撐/控制我們內心最深處自我的無形主人/真正的創造者和偉大的毀滅者/虛假、短暫的外衣/使民族走向衰落的劊子手
第6章 影響群體意見與信念的直接因素
無堅不摧的利器/人類藝術與文明的真正締造者/擺脫幻想控制的利器/對文明發展不起作用的「垃圾」
第7章 群體領袖及其說服手段
貪圖個人利益的巧言者/最有說服力的修辭手法/麻痺群體判斷力的「殺手(金間)」
第8章 推遲文明滅亡的因素
文明不可缺少的支柱/受機遇擺布的玩偶
第9章 群體分類
異質群體/共同信仰的結合體
第10章 受無意識支配的劊子手
無意識的行凶者/瘋狂的大屠殺
第11章 比法官更具人情味的刑事群體
「弱智」群體/他們同樣是情感的奴隸/「犯罪群體」的保護傘
第12章 政治機器的傑出作品
「迎合」是候選人獲勝的有效法寶/無休止的爭論戰/群體權力擁有與宗教一樣的力量
第13章 文明民族理想的象徵
現代文明民族的理想/領袖操控群體的機器/消耗財力和束縛人們自由的機器
結 語 民族生命的循環過程
· · · · · · (收起)
读后感
书中的观点总结起来就是：群体是有共同目的的人的集合，群体智力低下，盲目而极端，保守又善变，充满原始的暴力和嗜血的欲望。这些观点我是基本赞同的，有很多例子可以支持这一点，外国有十字军东征、中世纪的宗教狂热，中国有义和团，有几十年间一次又一次的政治运动和阶级迫...
评分刚开始上微博，关注了很多人，这些人现在被统称为“公知”，当时对他们怀着尊敬，有些说不清的期待，后面渐渐发现这些人很二逼，不讲逻辑，什么都怪体制，即使是一件跟体制毫无关系的事情。这里拿李承鹏来举例，印象最深的舒淇事件，他发的微博：有说舒淇是炒作，我无话了。有...
评分我竟然迟到现在才读这本书，我很诧异，相读恨晚的感觉。 在读书的时候，我不断想起历史上发生过的一些著名革命、纳粹、文化大某命、群体性事件，包括我经历过的一些小范围的群体活动，尤其是象安利那样的，我回思人们在其中的表现，也庆幸着自己当时的清醒，但其实我也不敢保...
评分用户评价
这不是心理学
评分当我和他在一起。他不在了。我于是成了他。原来最终是我不在了。
评分当我和他在一起。他不在了。我于是成了他。原来最终是我不在了。
评分我反復看的是第四章第五章和第十二章
评分这不是心理学
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