《西方科学史》是国外较流行的一部西方科学史入门著作。作者认为,自近代以来,科学被逐步推到历史舞台的中心位置,并围绕着它上演了波澜壮阔的近现代史,随着时代的进步,科学史这部人类历史上最华美的乐章,应该得到不时的添彩。
该书分为四大部分:第一部分是西方的古代科学:主要章节有:人、诸神和宇宙;点亮理性之光:古希腊;万物的元素:数与理念;第一位科学家:亚里士多德;缪斯的殿堂:亚里士多德之后的科学;从希腊文化到拉丁文化:罗马时代的科学;第二部分是中世纪西方科学,内容包括:雅典与耶路撒冷:异教科学与基督教;宇宙花园:伊斯兰科学与十二世纪文艺复兴;哲学家的错误;门与钥匙:经验主义、数学和实验;中世纪的怀疑论者;第三部分是科学革命,内容包括:文艺复兴:“人们能够做他想做的;地球在旋转!从巫术到机械论;大自然的语言:伽利略;“如此令人惊赞的一致”;怀疑派化学家;乐观主义抑或园圃耕作;第四部分讨论生命本身:包括了黑暗的时间深渊;杂乱无章的法则;十九世纪的进步;十九世纪经典物理学的进步;第五部分讨论了第二次科学革命及以后,内容包括:奇妙的新世界;h的故事;宇宙学;生命的秘密等。
p17古代人对于空间方向的初始经验是个人性的,因而这些经验是通过神话来交流的。在埃及,人们把西方和死亡联系在一起,东方和与生命联系在一起。 p18分享自然的节律,仪式是超越时间的,和方程一样,是没有时间性的。 p77 柏拉图对于科学史的贡献来源于一种伦理学的基础,在...
评分p17古代人对于空间方向的初始经验是个人性的,因而这些经验是通过神话来交流的。在埃及,人们把西方和死亡联系在一起,东方和与生命联系在一起。 p18分享自然的节律,仪式是超越时间的,和方程一样,是没有时间性的。 p77 柏拉图对于科学史的贡献来源于一种伦理学的基础,在...
评分p17古代人对于空间方向的初始经验是个人性的,因而这些经验是通过神话来交流的。在埃及,人们把西方和死亡联系在一起,东方和与生命联系在一起。 p18分享自然的节律,仪式是超越时间的,和方程一样,是没有时间性的。 p77 柏拉图对于科学史的贡献来源于一种伦理学的基础,在...
评分p17古代人对于空间方向的初始经验是个人性的,因而这些经验是通过神话来交流的。在埃及,人们把西方和死亡联系在一起,东方和与生命联系在一起。 p18分享自然的节律,仪式是超越时间的,和方程一样,是没有时间性的。 p77 柏拉图对于科学史的贡献来源于一种伦理学的基础,在...
评分p17古代人对于空间方向的初始经验是个人性的,因而这些经验是通过神话来交流的。在埃及,人们把西方和死亡联系在一起,东方和与生命联系在一起。 p18分享自然的节律,仪式是超越时间的,和方程一样,是没有时间性的。 p77 柏拉图对于科学史的贡献来源于一种伦理学的基础,在...
这本书的装帧和排版设计给我留下了深刻的印象,它本身似乎就在试图模仿某种古典的学术典籍风格,厚实的纸张,略显古朴的字体,拿在手里颇有分量感,这在当下快餐式阅读的时代,显得尤为可贵。从内容上看,这本书的叙事视角非常独特,它似乎刻意避开了传统上以“伟大人物”为中心的叙事模式。相反,它更关注那些被历史略微忽视的“知识基础设施”——例如印刷术的普及对科学交流的影响,或者大学体系的建立如何固化了某些知识的权威性。作者对“科学共同体”的形成过程的分析,简直可以拿来单独做一篇论文研究。这种自下而上的观察角度,让原本宏大的科学史叙事变得更加精微和可感。我感觉自己不是在读一个关于科学发现的故事,而是在观察一个社会系统如何逐步自我完善、自我修正,最终孕育出我们今天所理解的现代科学的复杂机制。
评分这本厚重的历史著作,初翻时便被其磅礴的气势所摄。我原以为这会是一部枯燥的、充满专业术语的学术论述,但作者的叙事技巧却展现出一种令人惊叹的生命力。他似乎并不满足于罗列事实和日期,而是试图将那些古代和中世纪的哲学家、数学家、天文学家们从历史的尘埃中唤醒,让他们重新站在聚光灯下,鲜活地展现他们的困惑、挣扎与灵光乍现。阅读过程中,我仿佛化身为一个穿梭于亚历山大图书馆的学者,或是在伽利略的身边聆听他对星空的独白。作者对知识传播路径的描绘尤为精妙,如何将东方的智慧巧妙地融入西方思想的演进,这种跨文化的交织描绘得丝丝入扣,让人对“西方”这一概念的形成有了更立体、更去中心化的理解。尤其对早期自然哲学的探讨,作者没有简单地将其归类为“迷信”或“原始”,而是深刻挖掘了其内在的逻辑结构和对后世科学方法的铺垫作用,这种尊重历史原貌的审慎态度,使得全书的论证基调显得异常坚实可靠。
评分我个人对科学史的兴趣主要集中在17世纪到19世纪的物理学突破上,因此我带着一种略微功利的心态来阅读这本书。让我惊喜的是,作者对“革命”的描绘并不像流行的科普读物那样戏剧化,他更侧重于展示这些突破背后的思想准备工作,以及技术和观测工具的进步是如何为理论的飞跃提供了物质基础。例如,他对望远镜和显微镜发明后,人类世界观如何经历的微妙震荡,描述得入木三分。但最让我感到震撼的,是作者在结尾部分对现代科学的局限性所做的反思。他没有沉醉于科学的成就,而是冷静地探讨了科学知识的社会建构性,以及面对全球性挑战时,科学方法论可能面临的新困境。这种超越历史叙事本身,触及到科学哲学深层议题的收尾方式,为整本书增添了一种沉甸甸的现代意义,让人读完后久久不能平静,开始重新审视我们赖以生存的科学世界观。
评分说实话,这本书的某些部分让我感到非常吃力,特别是关于中世纪阿拉伯世界和拜占庭对古希腊文本的保存与阐释那几章。作者引用的原始文献的密度非常高,而且很多拉丁文或希腊文专有名词的解释都需要频繁查阅附录,这极大地拖慢了我的阅读速度。我倾向于快速浏览那些我已有一定基础的文艺复兴后的部分,然后又不得不折回头去啃那些基础知识,生怕错过作者精心构建的某个关键逻辑跳板。不过,正是这种挑战性,反而激发了我主动去探索的欲望。这本书的价值在于,它迫使你走出自己的知识舒适区。它没有提供廉价的结论,而是展示了构建结论的崎岖路径。对于想在某一领域建立真正扎实根基的人来说,这种高强度的智力投入是完全值得的,它培养的不仅仅是知识储备,更是一种批判性阅读和梳理复杂信息的能力。
评分我花了好一番功夫才啃完这本大部头,坦白说,阅读体验是两极分化的。一方面,对于那些痴迷于思想脉络的读者来说,它无疑是一座宝藏。作者在梳理不同时期思想范式的转换时,展现了惊人的耐心和严谨的逻辑链条。他没有急于跳到“哥白尼革命”或“牛顿综合”这类高光时刻,而是将大量的笔墨投入到那些晦涩难懂的“过渡期”——比如经院哲学如何处理亚里士多德与基督教教义的矛盾,或是炼金术在化学萌芽中的作用。这种“慢镜头”式的分析,虽然在某些章节显得略为冗长,但却极大地增强了理解的深度,让人明白“科学”并非一蹴而就的奇迹,而是无数次妥协、修正乃至反复辟谣的漫长过程。我尤其欣赏作者在处理历史人物的“失败”或“误解”时所持有的宽容与洞察力,他让我们看到,即便是最伟大的头脑,也逃不出他们所处时代的认知框架的限制。
评分高中读物 一段有趣的阅读时光 文学性也比较强 特别是开头那里 简直惊艳 当时买这书花了五十大洋 开始时心疼死了 后面不时产生的阅读快感让自己忘记了痛觉
评分这叙述风格,时而充满生动比喻,时而枯燥地看不下去,感觉作者已经努力试图让我们爱看了,结果智商上的鸿沟导致还是看不进去。。
评分一本介于教科书与学术专著之间的书,对于科学发展的思想脉络阐述很全面,有很多很新的观点,尤其是古代和当代部分很精彩。作者在学派上兼采英美传统和欧陆传统之长,既有翔实的资料考证,又有诗化的历史评说,还有透辟的反思批判,可以代表当代美国科学史界的较高水平。
评分高中读物 一段有趣的阅读时光 文学性也比较强 特别是开头那里 简直惊艳 当时买这书花了五十大洋 开始时心疼死了 后面不时产生的阅读快感让自己忘记了痛觉
评分一本介于教科书与学术专著之间的书,对于科学发展的思想脉络阐述很全面,有很多很新的观点,尤其是古代和当代部分很精彩。作者在学派上兼采英美传统和欧陆传统之长,既有翔实的资料考证,又有诗化的历史评说,还有透辟的反思批判,可以代表当代美国科学史界的较高水平。
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