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发表于2024-12-22
中国近代科学的文化史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《中国近代科学的文化史》内容简介:这本教科书描述了16世纪中叶(1550年)以来中国的现代科学、医学和技术的文化史。它同17世纪到19世纪之间耶稣会士对中华帝国晚期的影响,以及1840年至19世纪末的现代中国早期的新教时期是联系在一起的。如果说自19世纪中叶以来中国有一种持续不变的东西,那就是,帝制下的改革家、早期的共和党人、国民党骨干和中国共产党全都把科学和技术看作是最应该优先考虑的事物。然而,我们过去总是低估了科学在中国近代史上的作用。实际上,我们对所有20世纪以前的中国自然研究还停留在认识不足的地步。
本杰明·艾尔曼(Benjamin A. Elman)1946年出生。1968年获美国汉密尔顿学院学士学位,1980年获宾夕法尼亚大学东方学博士学位。1992-1997年任加州大学洛杉矶分校历史系学术副主席,1992-1999年任该校《中国科学》杂志编审,1997-1999年任该校中国研究中心主任。1999-2001年,艾尔曼作为梅隆访问教授在普林斯顿高等研究院从事传统中国文明研究。2002年,正式出任普林斯顿大学东亚系和历史系教授。他的教学和研究领域包括:中国思想与文化史,1000-1900年:中华帝国晚期科技史,1600-1930年;中日文化学术交流史,1600-1850年。艾尔曼教授著述颇丰,著作主要有:《从理学到朴学:中华帝国晚期的思想与社会变化面面观》(1984年第1版,2001年第2版)、《经学、政治和宗族:中华帝国晚期常州今文学派研究》(1990)、《晚期中华帝国科举文化史》(2000)、《以他们自己的方式:科学在中国,1550-1900》(2005)等。
过去我们总是强调明清闭关锁国政策造成了中国科学技术发展之滞后,突出了外缘,而忽视内缘,从李约瑟以来,中国科学技术史一直是在重估价值,礼仪之争结束后中国科学并非是停滞不前,康熙设立蒙学斋、算学馆,培养本国格致人才,可谓不遗余力,但是仍未避免中国与西方科学发展的相对滞后,究其原因,与耶稣会在欧洲的衰落也有着重要的原因,耶稣会士是当时中国与西方交流的媒介,随着耶稣会的衰微,微积分以及牛顿力学等最新理论发现未能传入中国,这或许是中国近代以降落后的又一潜因。艾尔曼虽在此书中提及此节,未能详述之,有识诸君,可就此公案大做文章
评分论述相当精到。
评分本来就是大纲梳理性的作品,就不能指望多深入了
评分宛转周旋,遵而不失,无怨亦无德。
评分他和费正清属于西方世界两个类别的中国史研究学派,我更喜欢他的立场和观点
好幾年前,艾爾曼就告訴我,他之前的兩種書翻譯的不太好。這一冊,似乎也是如此。 這書是七月中旬他給我的,因為其中涉及到晚明清初科技在中國的傳播問題,與我之前所寫《古今圖書集成》的文章有關,他特意請我傳給他。不過,讀下來,發現他似乎與我的認識有所不同。比如說蒙養...
评分这本书其实是On their own term的缩写版,是做用作课堂教材的。可是感觉作者编撰的时候可能太匆忙,条理不够清晰。尤其是导言中的结构与后面的正文不相对应。要想了解作者对明清科技史的研究,还是要读On their own term。
评分这本书其实是On their own term的缩写版,是做用作课堂教材的。可是感觉作者编撰的时候可能太匆忙,条理不够清晰。尤其是导言中的结构与后面的正文不相对应。要想了解作者对明清科技史的研究,还是要读On their own term。
评分在翻开袁江洋的《科学史的向度》一书时,他就曾提到过一个国家科学的发展最终归于文化问题。相似的是,罗素在他1922年写成的《中国问题》时,也写到过他个人认为无论对于中国还是对于世界,文化问题最为重要。所以在书店看书的时候一下子就被这本书的题目吸引过去了,想看看对...
评分好幾年前,艾爾曼就告訴我,他之前的兩種書翻譯的不太好。這一冊,似乎也是如此。 這書是七月中旬他給我的,因為其中涉及到晚明清初科技在中國的傳播問題,與我之前所寫《古今圖書集成》的文章有關,他特意請我傳給他。不過,讀下來,發現他似乎與我的認識有所不同。比如說蒙養...
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