法国大革命中的政治、文化和阶级 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:华东师范大学出版社

作者:[美] 林·亨特

出品人:

页数:282

译者:汪珍珠

出版时间:2011-8

价格:29.80元

装帧:平装

isbn号码:9787561785201

丛书系列:新文化史经典译丛

图书标签:

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《启蒙的回响：西方思想史上的三次巨变》 本书并非聚焦于法国大革命的某一特定侧面，而是将目光投向更广阔的西方思想史长河，探寻数个世纪以来，深刻影响西方乃至世界文明进程的三次思想与社会变革。它试图勾勒出一条从古希腊哲学奠基，经文艺复兴的价值重塑，直至启蒙运动的理性辉煌，最终汇入现代思想洪流的宏大图景。 第一部分：理性之光——古希腊哲学及其现代回响 此部分并非直接论述法国大革命中的具体政治实践，而是回溯西方理性精神的源头。我们将深入探讨古希腊哲学，特别是柏拉图和亚里士多德的思想遗产。重点并非他们对政治体制的具体设计，而是其关于真理、知识、美德、城邦（polis）以及人类理性能力的根本性追问。我们将分析这些哲学理念如何在不同历史时期被重新解读和运用，尤其是在文艺复兴时期，它们如何被重新发掘，为人类中心主义的兴起提供了思想支撑。 苏格拉底的诘问与自我认知： 探讨“认识你自己”的格言，以及苏格拉底式的对话法如何在探求真理和批判传统中发挥作用。这并非直接分析革命前的法国社会批判，而是追溯一种质疑精神的源头。 柏拉图的理想国与正义观念： 分析其对理想政体的构想，以及“哲学王”的理念。重点在于其对“正义”的深刻思考，这种对理想秩序的追求，将成为后世思想家不断探索的母题。 亚里士多德的实践哲学与政治学： 探讨其对城邦生活、公民美德以及不同政体类型（君主制、贵族制、民主制）的分析。我们将强调他将政治视为一种实践伦理的视角，以及对“人是政治的动物”这一论断的深刻意涵。 希腊哲学在罗马时期的传承与影响： 简述希腊哲学如何被罗马吸收并进一步传播，为后来的欧洲文化奠定基础。 第二部分：人文的觉醒——文艺复兴与世俗精神的勃兴 本部分将重点关注文艺复兴时期，欧洲社会和思想发生的深刻转变。它并非直接描述法国大革命前夕的法国文化，而是将文艺复兴视为西方文明中一个重要的思想转折点。我们将考察这一时期对古典文化的发掘与重塑，以及由此带来的个体价值、世俗生活和人文主义思潮的兴起。 古典的重生与对中世纪的反思： 分析人文主义者如何通过对古希腊罗马文献的研究，重新发现并肯定人的价值和尊严。这与法国大革命前对旧制度的批判，在精神上存在遥远的呼应，但探讨的重点是思想史的演变。 个体意识的凸显与艺术的革新： 探讨达芬奇、米开朗琪罗等艺术巨匠的作品，如何体现对人体的赞美、对现实世界的关注以及对个体情感的表达。这并非研究革命时期艺术家的创作，而是展现文艺复兴时期艺术思想的变迁。 科学精神的萌芽与新世界的发现： 简述哥白尼、伽利略等科学家如何挑战传统宇宙观，以及地理大发现如何拓展了人类的视野。这并非侧重于科技在革命中的应用，而是探究科学精神兴起的历史进程。 世俗权力与教会权威的消长： 分析文艺复兴时期，世俗君主权力的兴起和对教皇权威的挑战。这为理解后来的政治权力结构变化提供历史背景，但避免直接联系到法国大革命。 第三部分：理性的飞跃——启蒙运动的思潮与社会影响 此部分将深入探讨启蒙运动，将其视为西方思想史上的又一次重大飞跃。它将着重分析启蒙思想家们关于理性、自由、平等、人权、法治以及社会契约等核心理念。我们将考察这些思想如何挑战欧洲传统的君权神授、等级森严的社会结构，为后来的政治变革孕育了思想土壤，但其重点在于思想本身的阐述和影响，而非具体的历史事件。 理性作为最高准则： 详细解读伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等思想家的著作，分析他们如何倡导理性思维，批判愚昧和迷信。重点在于他们对理性力量的信仰，以及这种信仰如何冲击了旧有的思想禁锢。 对天赋人权与自由的呼唤： 探讨洛克等思想家关于自然权利、生命权、自由权、财产权的论述，以及卢梭关于“人生而自由，却无往不在枷锁之中”的深刻洞见。这并非分析革命时期的权利宣言，而是梳理人权思想的发展脉络。 社会契约与人民主权： 分析霍布斯、洛克、卢梭等关于社会契约的不同解释，以及人民主权的理念如何挑战了君权至上的观念。此部分旨在探讨主权理论的演进。 分权制衡与法治精神： 详细解读孟德斯鸠《论法的精神》中的分权学说，以及启蒙思想家对法治的强调。这并非直接描写法国大革命中的法律实践，而是梳理法治思想的早期发展。 启蒙思想对欧洲社会和文化的长远影响： 总结启蒙运动如何播撒了理性、进步、人道主义的种子，为现代社会的形成奠定了思想基础。 结论：思想的传承与现代性的奠基 本书并非一本历史事件的叙述，而是一次思想的梳理和轨迹的追溯。它通过对古希腊哲学、文艺复兴人文主义以及启蒙运动的深入剖析，展现了西方思想史上理性精神的不断发展和深化。这三次思想巨变，犹如三座巍峨的山峰，共同塑造了西方文明的理性骨骼和人文灵魂，为现代世界的形成提供了深远的思想遗产，其回响至今仍在世界范围内荡漾。本书希望带领读者，理解思想是如何孕育变革，理性如何照亮前路，以及人类对自由、公正和知识的不懈追求，如何在漫长的历史中，不断推动着文明的进步。

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文/李公明（广州美术学院教授） 在人类近代史研究中，没有比法国大革命研究更为集中地汇聚了持久而激烈的争议、修正、否定等特征的主题了。而且，正如新文化史运动的倡导者、法国大革命研究专家林亨特所言，关于法国大革命的论争更像贝尔法斯特大街上的战斗而非专家学者会议。...

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1.先记一下不懂的问题： 书中”权力的诗学“这个概念不懂。看完也不懂什么是“权力的诗学”？ 第一部分第一章节”革命的修辞学“似懂非懂，涉及语言学的知识基本不知道自己的理解是否正确？修辞、比喻等语言学词汇在中文中含义不清楚是否和我理解一致。很多次”修辞“的用法，...  

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林亨特的《法国大革命中的政治、文化和阶级》一书视角非常独特，有文有图，逻辑环环紧扣，让人读来酣畅淋漓。作为新文化史的杰出代表作，在书的第一部分“权力的诗学”中，林亨特分析了玛丽安娜、赫拉克勒斯、服装等象征的形成与变化，如三色帽是人民发明的，而玛丽安娜...  

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如果说《旧制度与大革命》突然成了公开宣传的干部必读，那么这本书就可以成为配套读物了，更准确地说，应该是内部掌握的配套技术应对手册。 理论的密度远胜达恩顿，而细节分析（尤其是第三章的图像意蕴转换分析）也毫不逊色。翻译也不错。译者不时还认真尽责地给出了现有中译本...  

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以革命事件的展开和思想，行动的普遍模式为重点，为因果论提供新的解释。 叙述了亨廷顿，斯考切波，托克维尔的革命理论。对比了马克思主义与现代化阐释。前者认为所有大革命中的特殊斗争都是资本主义发展的必需，而后者认为每种特殊的政治革新都是中央集权增长的必需。 书分...  

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这本书最让我感到耳目一新的，是其在比较视野下的独到见解。作者并没有将法国大革命视为一个孤立的事件，而是将其置于整个18世纪末欧洲的知识与社会变革网络中进行审视。通过穿插对比英美同期发生的事件，作者突出了法国模式的激进性与高昂的内部代价。他讨论的重点是如何在“理性构建的秩序”与“历史的有机演进”之间取得平衡，并尖锐地指出，法国革命在追求“纯洁性”的过程中，恰恰失去了对现实政治的弹性。这种跨越国界的视角，使得对法国事件的解读不再局限于本土的恩怨情仇，而是上升到了关于现代性起源和国家构建模式选择的哲学思辨层面。读完后，我对“革命”这个词汇的理解，又增加了一层复杂而审慎的色彩。

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我对作者在处理“文化转向”方面的论述尤为欣赏。大革命的影响绝非止于政治制度的更迭，它深刻地改变了一个民族的精神风貌和日常习俗。书中关于“共和历”的推行及其失败的案例分析，生动地揭示了试图用政治力量彻底重塑时间观念和生活习惯的难度与荒诞性。更令人玩味的是，作者探讨了“理性崇拜”与“最高主宰”等新宗教形态的兴衰，它反映了人们在传统信仰崩塌后，对意义和秩序的迫切需求。这种对符号、仪式和集体心理的关注，使得这本书超越了纯粹的政治史范畴，触及了社会心理学的领域。它告诉我们，一场伟大的历史变革，其核心往往是关于“我们是谁”以及“我们应该如何生活”的文化战争。

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这本书的社会阶层分析部分，可以说是全书最令我震撼的地方。它彻底打破了我原先对法国大革命仅仅是“第三等级反抗贵族”的刻板印象。作者巧妙地运用了大量的统计数据和地方志资料，描绘了城市手工业者、小店主、以及新晋的资产阶层之间，在财富积累速度、文化诉求和政治参与意愿上的巨大差异。例如，书中对“城市平民”（Sans-culottes）内部不同职业群体之间矛盾的剖析，揭示了在推翻旧制度后，新的社会矛盾是如何迅速在胜利者内部萌芽的。这让我意识到，革命并非一个铁板一块的联盟，而是一个由无数利益诉求互相摩擦、碰撞的集合体。那些看似统一的口号背后，隐藏着面包价格、工作时长、乃至对传统手工艺保护等一系列现实的经济考量。这种对底层动态的深入挖掘，为理解革命后期激进化的动因提供了坚实的物质基础。

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这本书的叙事视角极其独特，它没有将目光仅仅聚焦于那些耳熟能详的政治宣言和战场上的硝烟弥漫，反而深入挖掘了雅各宾俱乐部内部那些微妙的权力博弈与思想碰撞。我尤其欣赏作者对于“公民”身份构建过程的细腻描摹，如何从一个模糊的法律概念，被一步步塑造成一个带有强烈道德色彩和政治责任的身份符号。比如，书中对“美德共和国”理想的探讨，揭示了在狂热的革命热情下，对异见的压制是如何披上了一层神圣的外衣。阅读过程中，我仿佛能清晰地看到，那些在沙龙里讨论启蒙思想的精英，是如何在街垒前，将抽象的哲学概念，转化为决定生死的实际行动。作者对于不同派系（如吉伦特派与山岳派）的论辩，不仅仅是罗列观点，而是将其置于特定的社会背景和个人野心之中去考察，使得人物形象立体丰满，不再是教科书上扁平化的符号。那种对于知识分子在历史洪流中挣扎与选择的描绘，让人深思良久，引发了对当代社会中知识分子的角色定位的强烈反思。

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我必须说，这本书的语言风格之醇厚与考据之扎实，着实令人叹服。它并非那种轻快的、旨在快速普及知识的通俗读物，而是散发着浓郁的学术气息，但绝不枯燥。作者似乎对每一个细节都有着近乎偏执的探究欲，无论是对当时流行的服饰（如无裤党人的象征意义）的分析，还是对咖啡馆文化在舆论形成中作用的梳理，都展现了极高的专业水准。特别是书中对革命时期报刊的引用和解读，那些辛辣、尖刻，甚至是粗俗的文字，生动地再现了公众舆论场的真实面貌。这种从“宏大叙事”退回到“微观切片”的写作手法，极大地增强了历史的现场感。读到某一章节时，我甚至能想象出当时巴黎市民在听到某个爆炸性新闻后的集体情绪波动，那种由希望、恐惧、狂喜和猜疑交织而成的复杂情感，被作者用极其精准的笔触捕捉了下来。

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新文化史

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其实没读太懂，另外译者您能在修订能把人名再校一校吗？Edmund Burke, Mona Ozouf等怎么译得这么别扭呢，原本熟悉的人被你译成路人甲了？

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法国大革命的主要成就在于构建了一种全新的政治文化。法国大革命让时人感到震惊，并不是因为它为资本主义发展或政治现代化打下了什么基础。英国人找到了更多鼓励资本主义发展的有效途径，普鲁士人则证实了一个国家可以没有民主，没有革命，但同样可以实现政治现代化。法国大革命对经济增长或政治稳定几乎没什么贡献。然而，它确实开发了民主共和主义在民众动员方面的潜力，并营造了革命变迁中催人奋进的紧张气氛。民族复兴的语言、平等博爱的姿态、共和主义的仪式都不会被很快遗忘。民主、恐怖、雅各宾主义和警察国家在政治生活中也一再出现。

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法国大革命最重要作用是开启了潘多拉的魔盒，释放出了民主共和主义、社会主义和极权主义这三头猛兽，全新的政治文化、全新社会秩序、全新的动员模式，法国人晕晕乎乎七八十年，算是站稳了脚跟。东边俩邻居就惨了，一个社会主义一个极权主义，画虎不成反类犬。

评分☆☆☆☆☆

作者清楚指出，新政治阶级在旧制度中不是真的“外部人”，而是那些几乎处于“内部”却倍感受排挤的人，跟那些被压迫的真正社会边缘人差了十万八千里。因此很难令人信服这些被作者标榜为“共和主义”的新精英们有什么好令人喜欢的。至少古代的君主和贵族还不会如此恬不知耻吧。