本书为卢梭的一篇重要论文，为法国第戎科学院1749年公布的有奖论文竞赛题目，并被评为最佳，获得了该院颁发的金质奖章。这篇文章独树一帜，把论述重点放在抨击社会风气的日趋败坏上。其中心思想是：科学和艺术是伤风败俗的，科学（包括自然科学和社会科学）和艺术会造成人类道德的普遍堕落。在人们陶醉于科学和艺术的兴盛的时候，他大声疾呼，提醒人们，要把重振道德作为当务之急。只有这样，风俗才能日趋纯朴，社会的发展才能步入正轨。
具体描述
读后感
反驳人们对《论科学与艺术》的批评：卢梭自己从事文学创作，言行不一致 卢梭：1，承认自己做的不好，而不是他的理论不对。就像基督徒也并不能完全做到上帝的要求那样。（人类的命运就是如此：我们的理智向我们指出了目标，而我们的感情却使我们偏离）2，写作文学是他人生不同时...
评分一、 题词、序与小引 “这里的人不了解我，所以把我看作是野蛮人。” 卢梭在题词中引用奥维德的这句话，开门见山地将自己与“这里的人”区别开。在表明自己独特性的同时，卢梭也对同时代的人们，尤其是以法国巴黎多数市民为代表的中产阶级和知识阶层提出挑战。从这句题词开始...
评分用户评价
能想象16世纪法国上流社会充斥浅薄虚伪之由 但这书诸多观点还是让我笑场了 更不要说卢梭的已知答案推过程的诡辩 唉
评分卢梭早年参加征文比赛的成名作。虽然观点与主办方第戎科学院的初衷背道而驰，但因敢放厥词，科学院仍授予他最佳。他认为科学和艺术不仅不利于良俗回归，反而造成普遍堕落。观念与中国老庄颇有类似之处
评分其实就是这样。大家都在忙着去修饰，以至于忘了本来想要表达的意思。观点虽然偏激，但是在时代的大背景下也能理解。返璞归真吧，都。
评分个人认为比不上晚年的著作如Les Rêveries du promeneur solitaire
评分卢梭一论读来令我百感交集！三十七岁的卢梭远没有二十六岁写下《人性论》的休谟的怀疑主义那般明智。可是卢梭的如此矛盾的悖论也却也成就了他后来成为启蒙时代第一人的枢纽性思想地位。借沛公评价密尔思想的话来说，卢梭一论有思想史价值而无思想价值。用优美的修辞来反对文学艺术，用广袤的学识来批驳科学研究的无用。这对于倡导进步几近疯狂的启蒙时代来讲是振聋发聩的反省却也是老庄禅宗尼采德里达式的自嘲。到了《纳尔西斯》序言，卢梭已经愈发反身自诚了，而用二论《论不平等》来做哲学的合命题，用《爱弥儿》来发挥文学的药性，用音乐来忏悔人类文明的覆水难收则打出了一整套的亢龙有悔。而《新爱洛伊斯》则是其表征。之后的《社会契约论》也算是完成了卢梭忏悔的一生，这亦是卢梭对自己的时代的忏悔，对柏拉图的“理想国”的回应与反省与自我救赎
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