具體描述
本書旨在揭示周代王官之學《詩》演變為儒傢經典《詩經》的曆史過程：周代禮樂製度下，作為王官之學的《詩》是瞽矇之教與國子之教的共同科目。西周時代，樂教為本，瞽矇是傳《詩》的主體。春鞦時代，聘問歌詠為《詩》的傳播提供瞭重要的場所和途徑，而賦詩斷章則推動瞭歌辭與樂義的疏離。至戰國時代，聘問歌詠隨著周禮的崩潰銷聲匿跡，儒傢成為《詩》唯一忠實的傳承者。從孔子到荀子，《詩》在不斷德義化、倫理化的闡釋中成為儒傢經典，並在漢初的文化重建中被立為博士，重新迴歸到王官之學的位置。
著者簡介
馬銀琴，揚州大學中國文化研究所古代文學專業博士，上海師範大學人文學院博士後，中國社科院文學研究所古代室副研究員。
圖書目錄
目 錄
導 言……………………………………………………………………………………………1
第一章 周代禮樂製度下詩歌的傳授係統……………………………………………………7
第一節 瞽矇傳詩——注重詩之“聲”的傳詩係統……………………………………10
第二節 國子之教——注重詩之“言語”、“德義”的傳詩係統……………………23
第三節 “聲教”與“義教”的相互關聯與轉化………………………………………34
第二章 春鞦時代賦引風氣下《詩》的傳播…………………………………………………39
第一節 春鞦時代《詩》傳播的基本方式………………………………………………40
第二節 賦引風氣産生、衰變的原因及其對詩文本傳播的意義與影響………………50
第三章 戰國時代《詩》的流傳及特點………………………………………………………62
第一節 從“爭為戰國”到“秦並天下”——戰國時代曆史簡述……………………62
第二節 從《戰國策》看《詩》在官府中的地位………………………………………75
第三節 諸子與《詩》……………………………………………………………………81
第四章 戰國時代儒學的地理分布及《詩》在各諸侯國的傳播……………………………99
第一節 儒者的故鄉——魯國……………………………………………………………100
第二節 子夏居西河與三晉之地《詩》的傳播…………………………………………109
第三節 稷下學宮與齊國儒學的發展……………………………………………………123
第四節 戰國楚簡與《詩》在楚國的傳播………………………………………………143
第五節 周秦時代秦國儒學的生存空間與《詩》在秦國的傳播………………………163
第五章 儒傢詩教與儒學傳統中的《詩》……………………………………………………186
第一節 從《論語》、《孔子詩論》等看孔子的詩教主張……………………………187
第二節 子夏與《詩》的傳授……………………………………………………………204
第三節 孟子的詩學思想…………………………………………………………………211
第四節 荀子與《詩》……………………………………………………………………229
小 結………………………………………………………………………………………242
結 語……………………………………………………………………………………………244
主要參考書目……………………………………………………………………………………255
後 記……………………………………………………………………………………………264
· · · · · · (收起)
導 言……………………………………………………………………………………………1
第一章 周代禮樂製度下詩歌的傳授係統……………………………………………………7
第一節 瞽矇傳詩——注重詩之“聲”的傳詩係統……………………………………10
第二節 國子之教——注重詩之“言語”、“德義”的傳詩係統……………………23
第三節 “聲教”與“義教”的相互關聯與轉化………………………………………34
第二章 春鞦時代賦引風氣下《詩》的傳播…………………………………………………39
第一節 春鞦時代《詩》傳播的基本方式………………………………………………40
第二節 賦引風氣産生、衰變的原因及其對詩文本傳播的意義與影響………………50
第三章 戰國時代《詩》的流傳及特點………………………………………………………62
第一節 從“爭為戰國”到“秦並天下”——戰國時代曆史簡述……………………62
第二節 從《戰國策》看《詩》在官府中的地位………………………………………75
第三節 諸子與《詩》……………………………………………………………………81
第四章 戰國時代儒學的地理分布及《詩》在各諸侯國的傳播……………………………99
第一節 儒者的故鄉——魯國……………………………………………………………100
第二節 子夏居西河與三晉之地《詩》的傳播…………………………………………109
第三節 稷下學宮與齊國儒學的發展……………………………………………………123
第四節 戰國楚簡與《詩》在楚國的傳播………………………………………………143
第五節 周秦時代秦國儒學的生存空間與《詩》在秦國的傳播………………………163
第五章 儒傢詩教與儒學傳統中的《詩》……………………………………………………186
第一節 從《論語》、《孔子詩論》等看孔子的詩教主張……………………………187
第二節 子夏與《詩》的傳授……………………………………………………………204
第三節 孟子的詩學思想…………………………………………………………………211
第四節 荀子與《詩》……………………………………………………………………229
小 結………………………………………………………………………………………242
結 語……………………………………………………………………………………………244
主要參考書目……………………………………………………………………………………255
後 記……………………………………………………………………………………………264
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讀後感
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看一些結論，快速瀏覽瞭一遍，部分章節似乎偏離主題。
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评分讀此書宜配閤氏著《兩周詩史》，讀馬氏二書必先讀王小盾《詩六藝原始》，讀王文必先讀王國維《漢以後所傳周樂考》。根據傳世文獻為主體論述先秦樂教與詩教之分流與詩的德義化，在馬老師這已經論述到頭瞭吧？
评分銀琴學姐贈
评分讀此書宜配閤氏著《兩周詩史》，讀馬氏二書必先讀王小盾《詩六藝原始》，讀王文必先讀王國維《漢以後所傳周樂考》。根據傳世文獻為主體論述先秦樂教與詩教之分流與詩的德義化，在馬老師這已經論述到頭瞭吧？
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