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经学通论

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【清】皮锡瑞 著
华夏出版社
周春健 注解
2011-4
477
49.00元
平装
中国传统:经典与解释
9787508063164

图书标签: 经学  皮锡瑞  经典与解释  經學  政治哲学  小学  学术  *六点·中国传统:经典与解释*   


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发表于2024-11-24

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图书描述

《经学通论》内容简介:辛亥革命之前,德政传统危难之际,湘中大儒皮锡瑞聚集精神,着《经学历史》和《经学通论》两种,相互发明,警醒国体危难意识。我国传统学术过去并无学术史名目,但《经学历史》绝非如今意义上之学术史;同理,我国传统学术过去并无通论名目,但《经学通论》绝非如今意义上之经学理论,而是因应国体危难亟求两千年来历代大儒之精神。

皮锡瑞编着的《经学通论》坊间仍流传1954年中华书局据民国时期旧式句读刊印本出版之影印本,迄今无校注本出。《经学通论》以古典文学普及本方式校注《经学通论》,为热切回归古典学问的年青学子提供没有受到现代“主义”学问污染的“绿色”读本。

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用户评价

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读了前几页就感觉很有问题,感觉那个注是给小孩子看的,但给小孩子看也有很多应该出注的地方没有注

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中华书局出了点校本,这本就可以不要了吧。哈哈。

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中华书局出了点校本,这本就可以不要了吧。哈哈。

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还行,基本功是硬伤

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经学入门,必读此书。只是,这个版本注释得不好。期待有好的注本出来。

读后感

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易经: 黄氏此说,但取王弼注与程传之说理者,而尤推策程传,汉之焦京,宋之陈邵,皆所不取,说甚平允,焦京之易,出阴阳家之占验,虽应在事后,非学易之大义,陈邵之易,出道家之修炼,虽数近巧合,非作易之本旨,故虽自成一家之学,而于圣人之易,实是别传而非正传,俞琰曰,...  

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“阅世五十年,所欠一死;著书百万字,不值半文。”皮锡瑞是清末的今文经学大家,读其书,闻其言,想见其人,说不出的感觉。我国之谓国学,首宗经学,然而前人的多少皓首穷经,传到现在,只换今人一哂。便如皮锡瑞,著书百万字,已算高产;留书行世,又不为滥作;只是现今能读...  

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易經 p16 《宓戲》,黃帝造其名,夏、殷因其名以作《易》 按:宓戲,即伏羲,用書名號,錯。 p18 王用亨于岐山 按:王,校注者注為殷王,不妥。依皮鹿門上下文意是指文王,依《周易正義》應為文王;若依下文惠棟之義,應為夏后。 P22 孔子晚而喜《易》,序《彖》、繫《象》、...  

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于2007年初,将此书的诗经部分,校点一过。 爱惜书,是把书放大复印的。不然原书字太小。 虽然文章已有句读,但引号、书名号还没有。 太长工力了。 如果文字学或文献的,自己练校点,那就是力荐了。 很好的书。而且基本都是经学的常识,虽然宗今文,但各种意见介绍很明白。  

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易經 p16 《宓戲》,黃帝造其名,夏、殷因其名以作《易》 按:宓戲,即伏羲,用書名號,錯。 p18 王用亨于岐山 按:王,校注者注為殷王,不妥。依皮鹿門上下文意是指文王,依《周易正義》應為文王;若依下文惠棟之義,應為夏后。 P22 孔子晚而喜《易》,序《彖》、繫《象》、...  

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