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【法】愛彌爾·塗爾乾

商務印書館

渠東

2011-4-1

634

46.00元

平裝

漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會

9787100070591

圖書標籤: 社會學塗爾乾宗教人類學宗教學宗教社會學哲學法國

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发表于2025-04-26

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圖書描述

愛彌爾·塗爾乾是法國著名社會學傢，社會學的奠基人之一。《宗教生活的基本形式》為塗爾乾晚年之作，意圖為從原始初民社會的基本互動方式，建構齣社會構成的最基本元素，加以認識。正如導言中所說，“本書的宗旨，就是要研究實際上已經為人所知的最原始和最簡單的宗教，分析這種宗教，並嘗試做齣解釋”。

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著者簡介

Emile Durkheim (1858-1917）塗爾乾（杜爾剋姆、迪爾凱姆），法國社會學傢，社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰，走上實證科學的道路。1879年，就學於巴黎高等師範學校，1882年畢業。1882～1887年，在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887～1902年，在波爾多大學教書，並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年，被任命為法國第一位社會學教授。1898年，創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究，他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》（1895）、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

導言、結論較形上，暈乎乎~ 翻譯近乎滿分，不愧前輩！

評分☆☆☆☆☆

猶記當年初讀之時的痛苦，但這本書瞬間讓塗爾乾在我心中高大瞭許多……

評分☆☆☆☆☆

非常優秀的作品將宗教的起源以及各種元素講的十分清楚花瞭很大篇幅駁斥他人學說比如泛靈論和自然崇拜比如弗雷澤和斯賓塞以下是大緻的概括 1. 構成宗教必須有神聖與凡俗之間不可逾越的鴻溝 2. 宗教與巫術幾乎一樣區彆僅在於有否教會 3. 最原始的宗教是圖騰信仰 4. 宗教力 = 神聖性 = 社會宗教力總是同質的隻有量上的差彆 5. 靈魂精靈神隻是人格化的宗教力 6. 各種儀式隻是維持社會或者集體存在的手段人在儀式上會被社會支配陷入非理性狀態另 547-554 分析相當有意思另2 結尾部分強行升華需要仔細體會

評分☆☆☆☆☆

全書所有的“錶現”都應該譯成“錶徵”，representation。所謂的“精神存在”，實際上是spiritual being，“靈性存在”；所謂的“精靈”，實際上是“spirits”，（宗教語境下）“靈性”；所謂的“儀軌”，實際上是“practice”，“實踐”。

評分☆☆☆☆☆

塗爾乾宗教研究➡社會研究；康德哲學的社會學化。信仰宗教不是源於恐懼&宗教起源的基礎不是譫妄（“互體”論；自然崇拜的語詞論）而是能夠作用於現實的圖騰信仰&圖騰本原／曼納觀念（宗教力）及次生産物：靈魂&宗教是社會的變形。最後吐個槽：塗爺真的是個話癆。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

《宗教生活的基本形式》是法国作家涂尔干的经典著作，他与马克思，韦伯一起，并称为社会学三大奠基人。该书援引了大量人类学材料，从图腾制度出发讨论了宗教生活之构成的基本原理和命题。此外，还反映了涂尔干用社会决定论来构建道德个体主义的理论企图。在导论中，他明确提出...

評分☆☆☆☆☆

涂尔干开篇解释了为什么要研究宗教的原始形式，明显是说给当时那些不理解的人听的。其实一句话足矣，就是，原始形式变量少，容易研究。 P9提到，我们的思考无不以三维空间和时间、类、数量、因果、实体、人格为基础。这些是从Aristotle以来的哲学家都将之称为Intellectual Cate...

評分☆☆☆☆☆

其实也谈不上。就是宗教生活的基本形式，加上自杀论和社会分工论。用英文写得我真是累死累活的。像本科生写的，适合高中生阅读…… Just like Marx and Weber, Durkheim also lived in a period of transition. However, unlike the other two who focus on the driving force...

評分☆☆☆☆☆

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