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宗教生活的基本形式

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【法】愛彌爾·塗爾乾
商務印書館
渠東
2011-4-1
634
46.00元
平裝
漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會
9787100070591

圖書標籤: 社會學  塗爾乾  宗教  人類學  宗教學  宗教社會學  哲學  法國   


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发表于2024-12-26

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圖書描述

愛彌爾·塗爾乾是法國著名社會學傢,社會學的奠基人之一。《宗教生活的基本形式》為塗爾乾晚年之作,意圖為從原始初民社會的基本互動方式,建構齣社會構成的最基本元素,加以認識。正如導言中所說,“本書的宗旨,就是要研究實際上已經為人所知的最原始和最簡單的宗教,分析這種宗教,並嘗試做齣解釋”。

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著者簡介

Emile Durkheim (1858-1917)塗爾乾(杜爾剋姆、迪爾凱姆),法國社會學傢,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

我覺得塗爾乾的興趣可能就是社會而不是宗教,他找啊找,發現在人類群體的所有活動中宗教錶現瞭最多的社會,於是他反過來說,你們呀一直把宗教當做是這個那個,其實吧它是社會本身呐!是不是有一種豁然開朗的感覺?#一種教學方法

評分

看得wakuwaku

評分

二刷之後,覺得這本書這可貴的還是作者的情感和方法論上的眼光。這本書是我當年麵試時候的考題啊,畢業論文提到瞭這本書,但也沒有完全弄明白,一直到現在。以後麵對時事人情,我也自覺不自覺地像一個塗爾乾主義者一樣想問題。凡此種種,也算是我人生的一部分瞭。

評分

導言、結論較形上,暈乎乎~ 翻譯近乎滿分,不愧前輩!

評分

#塗爾乾先對宗教做定義,其核心是信仰和儀式,其組織性(教會)區彆於巫術。信仰的特徵是事物的聖俗之分,藉此駁斥泛靈論和自然崇拜,確立圖騰製度作為最基本的宗教形式。圖騰的神聖性來自其代錶的氏族,更根本的是人生存所依賴的社會關係,所以社會是神聖性的根本來源。框架搭建完成後,塗爾乾開始解釋靈魂、精靈、神的來源和本質,以及各類儀式的意義,令人頗為驚嘆。塗爾乾想祛除宗教中怪力亂神的部分,將其拉嚮社會科學的範疇之中,在最後還想同時保留信仰對人的意義,這或許有些奢望。信仰正因其與神秘性常常相伴纔擁有強力,揭下神聖/神秘的外衣,隻剩下一副思維模式的骨架而已。

讀後感

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評分

首先,从定义来看,在涂尔干给宗教所下的定义中有几大要素:神圣与凡俗的区分、信仰和仪式、教会。在儒家所描述和规定的世界中似乎没有明确的神圣之物,儒家思想中最神圣的概念莫过于“天”,但这是个非常模糊、难以把握的概念,它绝不是我们头上的那一片蓝天,它好像云端的上...  

評分

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首先,从定义来看,在涂尔干给宗教所下的定义中有几大要素:神圣与凡俗的区分、信仰和仪式、教会。在儒家所描述和规定的世界中似乎没有明确的神圣之物,儒家思想中最神圣的概念莫过于“天”,但这是个非常模糊、难以把握的概念,它绝不是我们头上的那一片蓝天,它好像云端的上...  

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涂尔干作为古典社会学奠基大师之一,著述等身,他最为人们所关注和接受的是他的《自杀论》以及《社会分工论》,但是大师最杰出的作品往往遭到的是冷落——在我看来,《宗教生活的基本形式》不仅是涂尔干晚年将自己的学说发挥到极致的巅峰之作,也将社会学作为一门科学——在今...  

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