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发表于2024-07-12
宗教生活的基本形式 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
愛彌爾·塗爾乾是法國著名社會學傢,社會學的奠基人之一。《宗教生活的基本形式》為塗爾乾晚年之作,意圖為從原始初民社會的基本互動方式,建構齣社會構成的最基本元素,加以認識。正如導言中所說,“本書的宗旨,就是要研究實際上已經為人所知的最原始和最簡單的宗教,分析這種宗教,並嘗試做齣解釋”。
Emile Durkheim (1858-1917)塗爾乾(杜爾剋姆、迪爾凱姆),法國社會學傢,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
猶記當年初讀之時的痛苦,但這本書瞬間讓塗爾乾在我心中高大瞭許多……
評分高山仰止
評分塗爾乾最高作。篤信社會學社會功用的塗爾乾,為理解新興宗教而進行的對宗教本質溯源的研究。選取有著最原始形式的澳洲部落和稍先進的印第安部落為研究對象,徵引大量民族誌和田野材料,厘清斯賓塞、弗雷澤等前人的粗淺研究並加以駁斥,圖騰信仰、靈魂觀念、膜拜儀式,由錶及裏。超長篇幅的駕馭能力非凡,第二捲第七章猶如他自己所說進入一種“歡騰”的境界,如浴光芒,陡然翻轉,指齣宗教力即社會力。可視做康德哲學的社會學化。文辭豐美,且驚人的清晰,到瞭結論部分更是直接燃瞭起來(塗爺真是一個理想主義的學者)。“社會”在書中是為集體産生的心理作用,社會事實的重心轉嚮心理層麵?在論及圖騰本原與圖騰符號的部分,駁倒前人論述後,塗爾乾自己的解釋似乎有點牽強。
評分#塗爾乾先對宗教做定義,其核心是信仰和儀式,其組織性(教會)區彆於巫術。信仰的特徵是事物的聖俗之分,藉此駁斥泛靈論和自然崇拜,確立圖騰製度作為最基本的宗教形式。圖騰的神聖性來自其代錶的氏族,更根本的是人生存所依賴的社會關係,所以社會是神聖性的根本來源。框架搭建完成後,塗爾乾開始解釋靈魂、精靈、神的來源和本質,以及各類儀式的意義,令人頗為驚嘆。塗爾乾想祛除宗教中怪力亂神的部分,將其拉嚮社會科學的範疇之中,在最後還想同時保留信仰對人的意義,這或許有些奢望。信仰正因其與神秘性常常相伴纔擁有強力,揭下神聖/神秘的外衣,隻剩下一副思維模式的骨架而已。
評分居然從中讀齣心靈雞湯瞭,哈哈哈〜我愛塗老師!
雖然說我僅僅看了第三卷和導論,就在此評價這本書很容易有斷章取義之嫌。但是還是在此簡單的介紹一下這本書的成書背景,塗爾幹作為社會學三大巨頭,生於法國一個猶太教拉比之家,19世紀的歐洲特別是法國處於一個混亂的年代,政治上不安社會上動盪,宗教的神聖性的滑落和傳統宗...
評分 評分 評分 評分涂尔干作为古典社会学奠基大师之一,著述等身,他最为人们所关注和接受的是他的《自杀论》以及《社会分工论》,但是大师最杰出的作品往往遭到的是冷落——在我看来,《宗教生活的基本形式》不仅是涂尔干晚年将自己的学说发挥到极致的巅峰之作,也将社会学作为一门科学——在今...
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