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好好好！棒棒棒！不知給論文提供瞭多少思想幫助。

不是第一次學中觀瞭，對“無自性”的總則是沒有疑義的，但論中一些破法我還是不能被說服，所舉的譬喻也多少勉強，如說破和閤共生，論中常舉“瞎子”喻，說一個瞎子看不見，多個瞎子和閤同樣看不見，我心中大叫“此喻不成！”唉，我還是不適閤學中觀。

此書齣自龍樹菩薩，卻最能體現印師的思想根底，中觀論是佛學的甚深議題，亦是佛教異於外道的根本正見，從離顛倒戲論而不落空有兩邊的“中”中，以智慧體察諸法真相；然則空亦不斷、有而不常，眾緣閤和相生，彼之所謂破有尚可理解，不落於無似更不可思議，務必在不斷破斥中超然於一切俗見

不是第一次學中觀瞭，對“無自性”的總則是沒有疑義的，但論中一些破法我還是不能被說服，所舉的譬喻也多少勉強，如說破和閤共生，論中常舉“瞎子”喻，說一個瞎子看不見，多個瞎子和閤同樣看不見，我心中大叫“此喻不成！”唉，我還是不適閤學中觀。

科判非常重要，印順導師還是堅持《中論》是對《阿含》的解釋的觀點，使《中論》更具有其對佛教和佛教史的重要意義。