具体描述
《佛》我接触到佛教研究，已经有50年的历史了。1935年我到了德图哥廷根，开始学习梵文、巴利文和吐火罗文，算是我研究佛教的滥觞。从那以后，在长达半个世纪的漫长的年代里，不管我的研究对象“杂”到什么程度，我对佛教研究始终锲而不舍，我在这方面的兴趣也始终没有降低。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。“不知道”的对立面，就是“知道”。知道了，就是“大觉”，就是“佛”。佛教在中国的发展是一个非常有意义的研究课题。公元前传入中国以后，经历了试探、适应、发展、改变、渗透、融合许许多多阶段，最终成为中国文化、中国思想的一部分。
作者简介
季羡林，生于1911年8月，山东清平（今临清市）人。1930年考入清华大学西洋文学系专修德文。1935年秋入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，发表论文多篇，获得国际学术界高度评价。1946年回国，受胡适、傅斯年、汤用彤三位先生之聘，为北京大学教授，主持创办东方语言文学系。1956年当选为中国科学院学部委员。1978年曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。期间还先后担任过中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文学学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国敦煌吐鲁番学会会长等。
季先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等，范围之广，国内外罕见。他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。他主持编纂的《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传播文化、弘扬中华民族精神方面发挥了重要作用。
目录信息
浮屠与佛
再谈浮屠与佛
佛教的倒流
《列子》与佛典
原始佛教的历史起源问题
法显
佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”
佛教与儒家和道教的关系
关于玄奘
关于《大唐西域记》
佛典中的“黑”与“白”
中国佛教史上的《六祖坛经》
佛教教义的发展与宗派的形成
印度佛教的发展与衍变
关于大乘上座部的问题
原始佛教的语言问题
佛经的翻译与翻译组织
我和佛教研究
· · · · · · (收起)
读后感
这本书在很早之前就买了，习惯在心情烦躁的时候看看佛经故事舒缓心情。看到季老的《佛》，就毫无犹豫的买了。 回来拆封才发现，这本书远非自己的想像。这本书是专业的书籍，是老先生一生的心血，从最简单的起源，到梵文，到经典，无一不有，这本书是需要耐下性子慢...
评分翻开这本书之前，季老在我的心里只是一个永远的标签，学术泰斗的标签。翻开这本佛之前，佛于我也只是云云众生凡事相求，香火缭绕之下的威严形象。季老的“佛”，让我认识了这位严谨而又有那么点调皮的学者，也让我知道了佛同样是学术领域里的一个研究方向。 佛里，从学术的角度...
评分翻开这本书之前，季老在我的心里只是一个永远的标签，学术泰斗的标签。翻开这本佛之前，佛于我也只是云云众生凡事相求，香火缭绕之下的威严形象。季老的“佛”，让我认识了这位严谨而又有那么点调皮的学者，也让我知道了佛同样是学术领域里的一个研究方向。 佛里，从学术的角度...
用户评价
O(∩_∩)O~
评分囫囵吞枣的读季老这种专业著作，很多地方都不懂的确自惭。粗读的过程中却不禁对季老满心的敬重增加更多，这样一位老人他留给这个世界的是及其充满意义的文化传承。
评分: B948-53/2484-2
评分学术性太强了 什么梵文啊 吐火罗文啊 看啊看不懂的TAT
评分把佛學作為哲學的一支來研究，並非無理由信仰。釋迦牟尼創建與發展佛教背後的社會原因與政治因素，耶穌舉行最後晚餐的意圖，玄奘長袖善舞與唐太宗的良好關係。返神歸人，均因理解他們之為人的自然人性，才更令人肅然起敬，比之無由信仰其實更為深刻。更有一嘆曰，季老大師級的深厚功力，偶等小輩實是天差地遠望塵莫及也。幻滅感。
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