索福克勒斯与雅典启蒙 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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刘小枫

华夏出版社

2007-3

313

29.00元

经典与解释（辑刊）

9787508041414

图书标签: 政治哲学经典与解释索福克勒斯古希腊哲学刘小枫悲剧希腊

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发表于2024-11-21

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图书描述

据说，在埃及人那里，斯芬克斯是秘密的化身。它在忒拜现身，并且用这几句话出了一道谜语：“什么东西早晨用四条腿，正午用两条脚，傍晚时用三条脚走路？”希腊人俄狄浦斯解开了谜，把斯芬克斯从悬崖上扔了下去，因为俄狄浦斯说，谜底是“人”。……因为这个谜底，使他遭受了两重巨大的无知：关于他自身以及关于他所做的事。

索福克勒斯在他的《俄狄浦斯王》中展现了启蒙这一新问题在历史中的现实意义，而他同时又认为这一问题来源于人性本质，并且必然产生自这一本质。他描绘了相信自己的知识和自己力量的人如何遭到了存在意义上的失败。索福克勒斯并没有把俄狄浦斯塑造成一个启蒙的指路人或理论家，而是把他推到了启蒙的边缘上，使他成为一个具有自我意识的人的代表。这一自我意识建立在人类自律的知识之上。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

选的文章都挺好（不明白把《公羊传》那篇和卢梭的那篇放进去是什么用意？），而且都有两个若隐若现的主题牵引穿插：人如何对待他的智识以及英雄道德谱系与知识谱系的迭代问题。至少两篇文章都提到了公元前5世纪的启蒙运动，施密特认为索福克勒斯是站在这场启蒙的反对者立场的，他以神的名义贬低人的智识，但俄狄浦斯王是以反启蒙的名义启蒙，通过对抗智术维护与巩固德尔菲的声望，这一点特别像孔子的“吾从周”；西格尔的一篇也提及启蒙，但阐释的是《安提戈涅》，我觉得他和施密特构成了对话，都将戏剧主角视为了恢复人性、否思雅典启蒙理性的功能性角色。几位作者都谈到了认知论更迭的问题，有的以对新老神处事方式变迁切入，有的以悲剧英雄的选择切入，有的以时间序列切入，克诺克斯讲埃阿斯的一篇极好，谈到了独白现象，可与詹姆斯伍德对读。

评分☆☆☆☆☆

有几篇不错，抽着读了几本。 (最近实在太多事情了555

评分☆☆☆☆☆

忍不住想吐槽，译者分不清俄狄浦斯而俄尔甫斯就算了，连排版印刷都有这么多错误。。

评分☆☆☆☆☆

p2 22 138 155

评分☆☆☆☆☆

宗教批判认知和希望的自律要求，以及精神自我维系的意志，并宣称他们是僭越、是狂傲，是罪。原罪神话已经反映出这一反对人类求知欲的宗教论争。在宗教传统中，以惩罚为威胁的反对人类拥有独立知识的论争：普罗米修斯、俄狄浦斯。对希腊人、犹太人和基督徒来说，人类对知识的渴求与宗教的世界观形成了对立。圣经讲的是罪、魔鬼，并从道德上加以批判，而希腊人则在他们伟大的文学作品中发现了一个超善恶的逐渐展开的对抗。因为对知识的渴求出自人类的天性，并且正是出自坚强的天性，所以悲剧就经常成为描绘这类对抗的地方，让人赞叹的英雄处于故事的中心。他们或是被神衹击败，或是承受了巨大的苦难。歌德的普罗米修斯是一个激进的启蒙者，他从根本上质疑神衹的权威和宗教，埃斯库罗斯的普罗米修斯挑战宙斯，他通过精神与文化赐给人类自律独立成熟