图书标签: 古希腊  历史  汤因比  世界史  人文  商务印书馆  *北京·商务印书馆*  歷史學   

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（开头和结尾好读，中间一涉及到军事和政权更替我就不知道他在说什么了）印象深刻的：1. 希腊精神里的人类崇拜和对城邦本身的崇拜 2. 西方基督教、拜占庭基督教和伊斯兰教本质上都是希腊精神和犹太教的融合

所谓“希腊精神",即以东地中海城邦制为核心的一种政治社会组织形式及与之同构的世界观的展现形式。希腊城邦之所以独一无二，脱颖而出，乃是因为其文明本身缺乏如同西亚北非文明那样深厚的农业文明传统，这在蛮族入侵后导致了其文化的断层，新神的崇拜粗陋而肤浅，仅仅是以巨人（英雄）的形象出现，但正是因为这种宗教的肤浅，再与拓殖时代城邦制的出现，农业革命，商业发展因素的结合，逐渐形成了所谓希腊人的”人类崇拜“，它在历史上的地位毋庸置疑，但因人类崇拜本身的脆弱：骄傲自大与虚弱的二重性，使之被迫依靠”城邦“这个中介，而崇拜城邦本身则会造成盲目，狭隘的自私，这最终使得希腊诸城邦断送了由希波战争促成的建立联邦制政体的机会，三次大规模战争最终使其衰微，而帝国的出现虽然实现了联邦的梦想，但同时也让城邦失去活力，瓦解。

尽管作者对本书冠以“希腊精神”和“文明史”这样的书名，但通读全书后，会发现本书采取的基本上还是通史式的编年体综述写法，军事和政治史的内容占据了全书的主体部分，而关于文化与文明的论述相当之少，多少有些名实不符的感觉。

一个通论。讲求的是一种精神，生活方式，何谓盛景，此中又藏掖着什么苦因。另，精装是精装，可翻译问题不小。蛮族入侵；由于奴役他人，而解放一些人，促进过城邦转型；由于劳力缺乏，或也正给妇女赋予自由。

尽管作者对本书冠以“希腊精神”和“文明史”这样的书名，但通读全书后，会发现本书采取的基本上还是通史式的编年体综述写法，军事和政治史的内容占据了全书的主体部分，而关于文化与文明的论述相当之少，多少有些名实不符的感觉。

Hellenism：the histroy of a civilization 汤因比眼中，希腊精神并非一门语言、一个国家，乃是一种社群、文化之概念。希腊精神意味着一种生活方式，以城邦共同体制度表达其宇宙观，崇拜人类之集体力量（或曰人文/人本主义）。城邦非独希腊所有，于人之崇拜也非其专门，然据汤...

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汤因比在《希腊精神》（Hellenism: The History of A Civilization）的前言中讲道，“当一个人试图写一部文明史时，去某个剧场去看正在上演的戏剧会大有助益”。 文明史不同于编年史，也不同于人物传记，要综合反应历史背后的文化、宗教、艺术、科技等方方面面。因此，编写文...  

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