蒙元制度与政治文化

蒙元制度与政治文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

出版者:北京大学出版社
作者:姚大力
出品人:
页数:489
译者:
出版时间:2011-4-1
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301187050
丛书系列:清华国学丛书
图书标签:
  • 蒙元史
  • 姚大力
  • 历史
  • 制度史
  • 政治史
  • 元代
  • 政治制度
  • 蒙元制度与政治文化
  • 蒙元史
  • 制度研究
  • 政治文化
  • 元朝历史
  • 古代制度
  • 中国政治
  • 多民族政权
  • 历史研究
  • 制度演变
  • 文化传承
想要找书就要到 小美书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

结集于本书中的十四篇论文,写作年代前后相距近三十年,其中贯穿着同一种追问:如何从一部以汉文叙事的《元史》,去揭示出蒙元中国的制度成分及其文化所特有的多样性品格?

蒙元政权在征服中原、继而君临全中国的过程中,由草原游牧帝国转变为一个以治理广袤的汉文化地区为重要任务的“帝国式王朝”。本书聚焦于在此期间蒙元政治体系所发生的变化,从皇权、权力中枢机构、官僚体系、刑法体系、官僚铨选制度、地方行政体系等方面,分别展开专题式的分析和论述。这一政治制度体系具有相当程度的“汉化”特征,但又不能简单地使用“汉化”概念来界定或概括它,其中保持着或变相保持着一些蒙古制度成分。

作者简介

姚大力,复旦大学中国历史地理研究所教授,清华大学国学研究院特聘兼职教授。

主要专业方向为蒙元史、中国边疆史地。

毕业于昆明师范学院史地系、南京大学研究生院,获中国社会科学院历史学博士学位。

1987至1991年任南京大学历史学系系主任。

1993至1995年、2005年分别在哈佛-燕京学社与哈佛大学、庆应大学作访问学者。

先后发表论文及学术评论数十篇,部分结集为《北方民族史十论》、《读史的智慧》出版。

曾参与《元朝史》(韩儒林主编)、白寿彝主编《中国通史》“中古时代·元时期”(陈得芝主编)等断代史著作的编撰。

目录信息

目录
草原蒙古国的千户百户制度
一、起源
游牧社会中十进位军事编制的历史传统
癸亥、甲子年间的千户百户建制
蒙古千户百户与金制的关系
二、关于千户序列的研究
一二〇六年的千户数目
关于本田实信的“排除法”
六十五千户序列考述
一百二十九千户序列的形成时间
三、 内部结构
同族意识的利用及其原因
家产分封观念下的领属权与血缘外壳的脱离
忽必和“因子”(īnjū)
领属权在经济上的实现:汤羊及其它
对莎余儿合勒的分析
私属人口中的怯怜口
私属人口:存在于漠北的普遍性
从私属人口中抽编的军队:探马赤军
编入千户百户的私属人口:斡脱古孛斡勒
属于千户百户成员的驱户和门户内奴婢
哈剌抽和白身人的身份
四、千户百户内部的社会关系
直接生产者及其地位
那颜的地位
五、对蒙古社会发展的影响
十三世纪初叶的斡孛黑
十三世纪初叶的阿亦马黑
千户百户制度的历史地位
从“汗”到“合汗”:兼论《蒙古秘史》的成书年代问题
论蒙元王朝的皇权
一 引言
二 双重身份:皇帝与大汗
三 皇权与怯薛制
四 主奴观念的泛化与皇权
五 蒙元皇权与中国专制君权的演变
从“大断事官”制到中书省:论元初中枢机构的体制演变
元朝科举制度的行废及其社会背景
一 元朝设科取士的最初尝试:戊戌选试及其失败
二 元朝前期科举长期停废的原因
三 元朝设科取士概况
四 略论元朝科举制度的作用和影响
论元朝刑法体系的形成
一 弁言
二 蒙古时期中原汉地的刑法
三 至元八年前的元朝刑法
四 至元八年前的元朝刑法(续)
五 元朝刑法体系的确立
六 元朝刑法体系确立过程的特点和评价
附论 “法司”的含义
金泰和律徒刑附加决杖考:附论元初的刑政
蒙元时代西域文献中的“因朱”问题
元仁宗与中元政治
金末元初理学在北方的传播
乃颜之乱杂考
一、 斡赤斤的分地
二、 忽必烈的出征路线
三、 不里古都伯塔哈与失列门林的地望
四、 乃颜之死及其宗教信仰
关于元朝“东诸侯”的几个考释
一、“东诸侯”中的“王及侯”
二、札剌亦儿部的漠南游牧地
三、乃颜的世系
四、乃颜之乱史事补正
五、“按只䚟”的蒙古原名
元代辽阳行省各族的分布
“混一图”与元代域外地理知识
一、 对“混一图”之海陆轮廓线的分析
二、 “混一图”上的当代知识空白区
· · · · · · (收起)

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

真正搞古代史的学者不多 蒙元史的学者更寥寥 后继乏人 但仍有砥柱 幸甚

评分

姚大力先生这本书中最重要的部分,便是揭示出了中国历史剧变中最大的一个秘密:我们熟悉的皇权政治,何以都是高度专制和奴性的。这个问题,本身便是蒙古人强行截断汉族传统自然演进的结果。在汉人唐宋政治那里,是君臣共治天下,士大夫与君主是比较平等的关系,双方权力制衡。而蒙古人的征服,带来了一种全新的观念:大臣如同草原的牛马,是属于主人的私人财产。于是,蒙元皇帝将宰相也视作牛马、奴隶,是他的私有财产,不听话可以用廷杖打着玩。自此,明清两代,此一精神大致没有变化。我们离宋代太远,离蒙古文化却太近。

评分

史料研究

评分

那一堆人名和官名看起来好晕......

评分

"家产分封观念下的领属权与血缘外壳的脱离"和论蒙元皇权尤其精彩~

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有