具体描述
東晉時代被貴族社會所接納的佛教，到了南北朝，已經滲透到社會各階層，對當時的政治、經濟、文化、藝術等方面帶來很大的影響。
本書作者鎌田茂雄博士從歷史的角度，以宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周等各朝的佛教開展為主題，兼述及新大乘經典的傳入，旁徵博引，引證詳實。
作者简介
鎌田茂雄，日本鎌倉市人，一九二七年生，東京大學印度哲學科博士、東京大學東洋文化研究所教授，為日本研究中國佛教之權威學者。
關世謙，安東省人，華北學院政治系畢業，華梵佛學研究所教授。
目录信息
第一章 新大乘經典的傳來與入竺求法僧的活躍
第一節 佛馱跋陀羅──華嚴經的傳譯
第二節 曇無讖──大般涅槃經的傳譯
第三節 入竺求法僧的活躍
第二章 南朝的佛教--宋、齊
第一節 劉宋諸帝與佛教
第二節 元嘉之治與佛教
第三節 南齊諸帝與佛教
第四節 宋齊諸王的奉佛
第五節 南朝貴族與佛教
第六節 文宣王蕭子良的奉佛
第七節 沈約的佛教信仰
第三章 南朝的佛教--梁、陳
第一節 武帝的佛教信仰
第二節 武帝的奉佛行為
第三節 梁代帝室與佛教
第四節 陳代革命與佛教
第五節 士大夫的奉佛
第四章 北朝的佛教--北魏
第一節 北魏的建國與佛教
第二節 北魏的毀佛
第三節 佛教復興與曇曜的活躍
第四節 平城後期的佛教
第五節 北魏洛陽的佛教
第五章 北朝的佛教--北齊、北周
第一節 東魏的佛教
第二節 北齊的佛教
第三節 西魏的佛教
第四節 北周的佛教
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的结构安排体现了极强的逻辑性和层次感，非常有利于读者构建完整的知识框架。它并非简单地按照时间顺序线性铺陈，而是巧妙地在大的历史阶段划分下，融入了对不同地域分支、核心教义流变以及中外文化交流的专题探讨。例如，在讲述某个重要历史转折点之后，作者会立刻插入一个专门章节，梳理该时期内某个关键学派的内部分歧与发展脉络，这种“总分结合”的处理，极大地帮助我理清了庞杂的知识点之间的相互联系。每当感觉信息量过大时，总能通过清晰的章节标题和段落小结找到清晰的脉络指引。读完一个大的章节，就像是爬上了一个山头，视野豁然开朗，对前文的零散知识点也有了整体的把握，这种层层递进的学习体验，是其他许多内容分散的资料无法比拟的，堪称历史梳理的典范之作。
评分这本书的装帧设计给我留下了非常深刻的印象。首先，封面采用了典雅的深蓝色调，中央烫金的书名在光线下熠熠生辉，显得既庄重又不失大气。纸张的选择也十分考究，触感厚实光滑，翻阅时能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。内页的排版布局清晰明了，字号适中，行距恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。尤其值得称赞的是，书中配有的插图和地图质量极高，色彩还原真实，线条精细入微，这些视觉辅助材料极大地丰富了我的阅读体验，让我仿佛置身于历史场景之中，对书中所述的地理沿革和寺院风貌有了更直观的理解。装订工艺也相当扎实，书脊牢固，预示着这是一本可以长期珍藏的学术力作。整体来看，出版社在物料和工艺上的投入，体现了对这部著作应有的尊重与重视，使得这本书在书架上也是一件赏心悦目的艺术品，光是捧读翻阅，就已是一种享受。
评分我特别欣赏作者在处理敏感或争议性议题时所展现出的中立和宏大视角。佛教史的发展往往与当时的政治气候、民族融合乃至国际交流紧密交织，其中的是非曲直常常难以一概而论。在这部通史中，作者似乎努力地站在一个更高的历史维度来审视这些复杂的事件，他清晰地勾勒出不同势力之间的互动张力，而不是简单地进行道德评判。例如，在描述佛教在某个朝代的官方地位变化时，他细致地分析了君权与僧权之间的博弈，展示了佛教教义如何被“制度化”和“世俗化”的过程，既不回避历史的阴暗面，也充分肯定了其在文化传承中的积极作用。这种平衡的处理方式，使得全书的论述显得成熟、冷静，真正做到了“通史”的包容性，而非某一特定立场的宣传工具。
评分作为一名对古代哲学和宗教史有着浓厚兴趣的业余爱好者，我原以为要啃下如此宏大的通史著作会是一项艰巨的任务，但这本书的叙事手法却大大超出了我的预期。作者似乎拥有一种魔力，能够将繁复的史实和深奥的教义熔铸成一个个引人入胜的故事线。他不仅仅是在罗列年代和人物，而是深入挖掘了不同历史时期佛教思想在社会结构、政治变动乃至民间信仰中是如何渗透、演化和相互作用的。阅读过程中，我常常被一些关键的历史节点所吸引，比如某个祖师的辩论如何改变了一派的宗风，或是某次宫廷的政策如何间接促成了某地佛塔的兴建。作者的笔触既有学者的严谨，又不失文人的流畅，使得原本可能枯燥的历史叙述充满了张力和画面感，让我常常忘记了时间，沉浸在那个波澜壮阔的信仰长河之中，非常适合希望全面了解佛教脉络但又害怕被纯粹的学术术语淹没的读者。
评分这本书的史料运用达到了令人惊叹的程度，体现了作者深厚的学术功底和长年累月的田野考察成果。在阅读的过程中，我时常能感受到那种扎根于一手文献的踏实感。作者似乎不满足于引用二手资料的转述，而是频繁地回溯至碑刻、敦煌文书、地方志乃至一些散佚的寺庙档案，并对这些零散的史料进行了精妙的整合与批判性解读。特别是在论述某一特定宗派的兴衰时，书中引用的那些原典片段和考古发现，极大地增强了论点的说服力和历史的真实性。这种严谨的治学态度，让这本书不仅仅是一部知识的汇编，更是一部富有思想深度的学术对话。对于那些对历史细节有较高要求，渴望探究佛教思想演变底层逻辑的研究者或资深爱好者来说，这本书无疑提供了一个极佳的参照系和丰富的研究起点。
评分翻譯不是很好，讀來很拗口。對某些古籍的解讀錯的很離譜。不知是原著的問題還是翻譯的問題。
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