具体描述
《青州龙兴寺历史与窑藏佛教造像研究》文笔流畅，考证严谨，新意迭出，有理有据，足见作者踏实的治学功力。另外，书中附有图片百余张，表格六个，图文并茂，便于研读。总之，这部著作对于进一步认识千年名刹龙兴寺的历史沿革和窖藏佛像艺术具有重要意义。李森还有多篇相关论文发表在《世界宗教研究》、《中国文化研究》和《敦煌研究》等期刊上，引起了同仁关注。
作者简介
李森，字亭山，号青社，又号营丘，1970年生于山东省青州市，2005年获山东大学历史学博士学位，现为山东大学历史文化学院教授。主要从事历史、宗教、考古、艺术跨学科研究。在《中国史研究》《中国史研究动态》《史学月刊》《历史教学》《世界宗教研究》《宗教学研究》《敦煌研究》《敦煌学辑刊》《文物》《中国国家博物馆馆刊》《考古与文物》《华夏考古》《文献》《中国文化研究》《中国书法》等权威学术刊物发表论文120余篇（其中CSSCI期刊30篇）。发现、考证鉴定国家一、二级珍贵文物10多件。出版专著《青社斋碑志丛稿》，合著《黄河三角洲佛教造像研究》，主编《龙兴寺佛教造像研究论集》，参与修订教育部颁全国高等院校文科教材《中国古代史》，主持国家社科规划基金项目《山东佛教造像研究》。
目录信息
一、龙兴寺窖藏佛教造像概说
二、学术界对本课题的研究状况
三、本书结构与主要学术心得
第一章青州佛教历史背景和政治地位研究
第一节青州佛教历史背景
一、佛教在青州的传播和兴衰
二、青州古代的寺院与僧人
第二节青州政治地位
一、历史上青州政治地位分析
二、北齐青州政治地位再分析
第二章龙兴寺历史研究
第一节龙兴寺历史沿革
一、龙兴寺的创建
二、龙兴寺的发展
三、龙兴寺的鼎盛
四、龙兴寺兴盛局面的持续
五、龙兴寺的衰落和废毁
第二节龙兴寺院落考证
一、新罗院
二、九曜院
三、天宫院
四、志公院
五、百法院
六、药师院
七、卧佛院
第三节龙兴寺与青州城的地理关系
一、刘宋至唐末五代龙兴寺处于青州东阳城南郭内
二、唐末五代至元末龙兴寺处于青州城中
第三章龙兴寺窖藏佛教造像题材研究
第一节北魏、东魏造像题材
一、弥勒佛像
二、释迦佛像
三、西方三圣像
四、飞天、荷莲、龙、塔
第二节北齐造像题材
一、释迦多宝二佛并坐说法像
二、西方三圣像
三、弥勒佛像
四、卢舍那佛像及卢舍那法界人中像
五、观世音菩萨像
六、太子思惟菩萨像
第四章龙兴寺背屏式造像典型艺术研究
第一节倒龙
一、倒龙名称考证
二、倒龙在背屏式造像中的位置和形态
第二节宝塔
一、宝塔命名
二、宝塔在背屏式造像中的形制
第三节倒龙和宝塔艺术形象的来源、流行原因与延续
一、倒龙和宝塔艺术形象的来源
二、倒龙和宝塔艺术形象的流行原因
三、倒龙和宝塔艺术形象的延续
第五章龙兴寺窖藏佛教造像若干问题研究
第一节窖藏造像的性质应是安葬佛像
一、北宋时，山东及其周边地区确实存在着将众多佛像进行集中安葬的典型事例
二、青州龙兴寺窖藏佛像与临朐明道寺、济南开元寺和亳县咸平寺安葬佛像事例相比较，有着若干相同点
三、青州龙兴寺窑藏佛像自身的特殊性
第二节也谈窖藏佛像不全为龙兴寺内造像
一、文献证据
二、实物证据
三、旁证事例
第三节窖藏造像贴金彩绘并非均系北朝装饰
一、从金石文献上看，青州至少在五代、北宋时期便存在着对古代佛教造像进行重妆的功德活动
二、从逻辑推理上看，龙兴寺北朝造像贴金彩绘不可能全是最初造像时的装饰
三、从实物分析上看，龙兴寺造像中确实存在着大量被后世重妆的佛像
第四节北齐笈多式佛像艺术应从海路由域外直传青州
一、对北齐笈多式佛像艺术由域外直接传入青州问题的认识
二、北齐笈多式佛像艺术应从海路由域外直接传入青州
第五节窖藏造像残破原因再认识
一、对造像在不同历史时期遭受过多次破坏事实的认识及残破情况的考察分析
二、造像被毁原因
附录
一、龙兴寺历史编年及大事记
二、北齐《司空公青州刺史临淮王像碑》
三、《入唐求法巡礼行记》卷二节选
四、北宋《青州龙兴寺重修中佛殿记》
附表
表一青州古代寺院一览表
表二青州籍古代僧人一览表
表三古代外地曾至青州僧人一览表
表四龙兴寺及与其有关的古代僧人一览表
表五与龙兴寺有关的历史人物一览表
表六龙兴寺历代文物一览表
参考文献
后记
附图
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本关于青州龙兴寺历史与窑藏佛教造像的研究，其深度和广度着实令人惊叹。作者似乎投入了数年心血，将一个原本可能只在地方志中零星提及的寺庙，打造成了一个可以供学界深入探讨的专题。从引言开始，就能感受到那种扑面而来的严谨性，仿佛置身于一间布满拓片和古籍的档案室。书中对龙兴寺建置的考证，不仅依赖于碑刻文献，更巧妙地结合了当地的地形地貌变化，推演出寺庙在不同历史时期的功能侧重与空间布局。尤其是对于寺院兴衰与地方政治气候的勾连分析，极富洞察力，揭示了宗教机构如何在权力更迭中寻求生存与发展。这本书绝非简单的文物罗列，它构建了一个宏大的历史叙事框架，让读者清晰地看到，一座寺庙的命运如何折射出整个时代的风云变幻。每一次翻阅，都像是跟随一位经验丰富的考古学家，在历史的迷雾中拨开云层，触摸那些真实存在过的砖瓦与香火的余温。
评分这本书的学术品味极高，行文风格沉稳大气，丝毫没有为了迎合大众阅读而刻意简化的痕迹，这对于专业读者来说是极大的福音。它展现了一种扎实的治学态度——每一个论断都有详实的脚注支撑，每一次风格的判定都建立在充分的比较研究之上。阅读过程中，我特别欣赏作者在处理史料空白地带时的谨慎与诚恳。面对史料残缺的困境，作者没有鲁莽地进行过度推测，而是清晰地标示出研究的边界，并提出了具有启发性的下一步研究方向。这种“知之为知之”的学术精神，比生硬地拼凑出完美的结论更有价值。它不仅教会了我如何看待青州龙兴寺，更重要的是，提供了一种观察和研究地方性宗教史的有效方法论框架，这对于正在进行相关课题研究的人来说，具有极强的借鉴意义。
评分这本书带给我的震撼，更多地来自于一种“重构”的体验。它不仅仅是对一个寺庙和一批文物的记录，更像是一场精密的考古实验，将时间倒流，让龙兴寺在纸面上重新立起。我仿佛能“听见”佛像被秘密掩埋时的风声，也能“看到”不同时期工匠在面对相同题材时，所展现出的微妙心境差异。作者成功地将宏大的历史脉络与微观的个体造像艺术史熔铸一炉，这让研究的视野不再局限于某一孤立的节点。这本书的价值在于，它证明了即便是区域性、地方性极强的文化遗存，也能通过深入挖掘，折射出普遍性的文化规律。读罢掩卷，心中对那片土地的敬畏与对历史本身的唏嘘感油然而生，这才是优秀学术著作的终极魅力所在。
评分翻开这本书，最吸引我的是其对造像艺术的精湛解读。以往研究佛教造像，往往侧重于风格流派的归类，但此书的视角更为独特和精妙。它聚焦于“窑藏”这一特殊情境，探讨了这些造像在被掩埋前后的命运轨迹，这种“出土背景研究”极大地丰富了我们对文物本身意义的理解。作者对造像的材质、工艺细节的描述，细致到令人赞叹，仿佛能感受到工匠手中石块与泥土的质感。更难能可贵的是，书中不囿于佛像表面的程式化表达，而是深入挖掘了其背后的造像动机、供养人信息乃至图像学的微妙变化。那些原本静默的石刻，在作者的笔下重新焕发出生命力，讲述着信众的虔诚与当时的信仰生态。对于任何一个热爱中古艺术史的人来说，这都是一本不可多得的珍品，它提供的知识密度和分析层次，远超一般性的断代史著作。
评分如果说前面提及的都是文本内容上的精良，那么这本著作的装帧和图版质量也堪称一流，这在许多国内的学术专著中是少见的。那些关于窑藏造像的高清复原图和细部对比照片，清晰度令人称道，极大地辅助了对细节的辨识工作。尤其是一些罕见的、从未公开出版过的照片也被纳入其中，这无疑是为学术界提供了新的视觉资源。书中的版式设计简洁而不失庄重，使得厚重的历史信息得以流畅地呈现。在阅读体验上，图文的配合达到了一个令人愉悦的平衡点，不会因为图注过多而打断阅读的连贯性，也不会因为图版过少而流于空泛的文字论述。可以说，这本书在物理形态上，也完美契合了其内容所承载的厚重历史感。
评分推断性结论略多，勉强可算一般博士论文的水平。龙兴寺造像窖藏自1996年发现至今，第一本“真正意义的研究著作”竟是如此水平，实在无语。
评分也就是勉强达到文科院士水平吧？网搜发现2016年底刚在德国再版并世界发行100万册，中英德三种版本，国际影响很大，经济效益可观。怪不得考古学泰斗宿白、一代美术史宗师金维诺对这部书称赞有加并亲自作序呐！
评分推断性结论略多，勉强可算一般博士论文的水平。龙兴寺造像窖藏自1996年发现至今，第一本“真正意义的研究著作”竟是如此水平，实在无语。
评分推断性结论略多，勉强可算一般博士论文的水平。龙兴寺造像窖藏自1996年发现至今，第一本“真正意义的研究著作”竟是如此水平，实在无语。
评分推断性结论略多，勉强可算一般博士论文的水平。龙兴寺造像窖藏自1996年发现至今，第一本“真正意义的研究著作”竟是如此水平，实在无语。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有