具体描述
作者简介
目录信息
第一章 隋唐造像概述
一、佛教造像的兴起
二、造像者身份与女性信仰群体
三、造像组织形式
四、造像地域分布与四川造像
第二章 造像题材与民众崇奉对象
一、释迦与弥勒
二、阿弥陀佛
三、观音菩萨
四、地藏与经幢
五、浮图塔
六、不明确造像
第三章 发愿指向与民众的关怀
一、家庭取向：佛教信仰与世俗家庭
（一） 为家庭成员造像祈愿
（二）以家庭为单位的造像
（三）出家人与家庭
二、国家取向：为皇帝造像
（一）为皇帝国家造像祈福
（二）隋唐帝王与佛教
（三）武则天与造像
三、社会取向：“众生”观念
第四章 发愿内容与民众的愿望
一、佛教内容的祈愿
（一）离苦与得乐
（二）成佛与成正觉
（三）龙华三会与值佛闻法
（四）生天与生西方净土
二、世俗祈愿——对生活的期待
（一） “平安还”、“早相见”
（二） “百病除”、“身康全”
（三） 实用主义的信仰特点
结语
参考文献
附录1：隋唐纪年造像目录
附录2：隋唐写经题记汇编
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书给我的最大感受是“共鸣”。作者好像能读懂我们每个人心底最深处的困惑。书中对“执念”的探讨尤为深刻，它不只是简单地批判执着，而是深入分析了执念是如何形成的，以及我们该如何与之共处。我感觉作者在写作时，是将自己的人生阅历和对佛法的理解融为一体，形成了一种非常独特的个人风格。读完之后，我发现自己看待一些旧问题的眼光变得更加柔和了，不再那么轻易地去评判他人或自己。这本书就像是老友间的促膝长谈，真诚、深入，让人受益匪浅。
评分这本《世情与佛理》的书名听起来就很有深度，让人忍不住想一探究竟。我最近刚读完，感觉作者的笔触非常细腻，对人世间的百态有着深刻的洞察力。书中描绘的那些世俗情景，虽然平凡，却能让人在其中看到自己的影子，引发对生活本质的思考。比如书中对人际关系中那种微妙的拉扯和试探，写得真是入木三分，让人读了之后，总会忍不住停下来回味一下。作者似乎很擅长捕捉那些稍纵即逝的情绪，并将它们放大，让我们能更清晰地认识到自己内心的波动。这本书并不是那种让你读完就束之高阁的书，它更像是一个引路人，在你人生的各个阶段都能给你带来新的感悟。
评分初看这本书，我以为它会是一本晦涩难懂的佛学著作，但读下去才发现，作者的叙述方式非常接地气。他巧妙地将那些高深的佛理融入到日常生活的场景中，让原本遥不可及的道理变得触手可及。比如，书中对“放下”这个概念的阐释，不是空洞的说教，而是通过一个个生动的故事来展现，让人在不知不觉中体会到那种释然的感觉。这本书的行文节奏也很有意思，时而急促，时而舒缓，就像人生的起伏一样，读起来一点也不觉得枯燥。特别是那些对人性和欲望的剖析，犀利而不失温情，让人在被触动的同时，也能感受到一种被理解的安慰。
评分这本书的装帧设计我也很喜欢，那种沉稳的色调和恰到好处的留白，很符合书的主题。内容上，作者的文笔流畅自如，无论是描绘繁华市井的喧嚣，还是刻画内心深处的挣扎，都显得那么自然而然。我特别欣赏作者在处理复杂情感时的那种克制与张力，他从不把话说死，而是留给读者足够的想象空间去填补，这使得每一次重读都能有新的发现。对于那些正在经历人生低谷的朋友来说，这本书或许能提供一个不同的视角，让你明白，所有的经历都是一场修行，世间的纷扰，终究会在某种程度上指向内心的宁静。
评分我得说，这本书的结构安排非常巧妙，前后的呼应十分自然，没有生硬的转折。作者在叙述世间百态时，总能恰到好处地引出相应的佛理进行对照和解释，这种“世”与“佛”的交织，让全书的层次感非常丰富。我尤其喜欢那些充满哲理的句子，它们不是那种口号式的口号，而是经过千锤百炼后沉淀下来的智慧结晶。读这本书的过程，就像是一场心灵的漫步，时而穿过尘世的迷雾，时而沐浴在智慧的光芒下，让人在纷扰的现实中找到了一个可以安放灵魂的角落。
评分硕士论文水平，简劣版侯旭东《佛陀相祐》
评分一切仅以史料统计与罗列的史学研究，都是耍流氓！
评分硕士论文水平，简劣版侯旭东《佛陀相祐》
评分该书大概可以解读李师所讲"家庭乃吾国人信仰"之语吧
评分一切仅以史料统计与罗列的史学研究，都是耍流氓！
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