《唐代变文:佛教对中国白话小说及戏曲产生的贡献之研究》是研究佛教对中国白话小说及戏曲产生的贡献的专著,书中包括了敦煌与敦煌文书;变文资料及其相关体裁;“变文”的含义;变文的形式、套语和特征;演艺人、作者和抄手;转变存在的证据等六章内容。
就之前对于“变文”的印象,是其具有韵散相间、诗文结合、有说有唱、逐段铺叙等文体特点,跟佛教关系密切,应该是和佛教“变相”有必然联系(方知象教力、足可追冥搜!)读了梅维恒教授的《唐代变文》(中译本)之后,才了解对于“变文”的认识,不仅是我自己,而且似乎整个学...
评分就之前对于“变文”的印象,是其具有韵散相间、诗文结合、有说有唱、逐段铺叙等文体特点,跟佛教关系密切,应该是和佛教“变相”有必然联系(方知象教力、足可追冥搜!)读了梅维恒教授的《唐代变文》(中译本)之后,才了解对于“变文”的认识,不仅是我自己,而且似乎整个学...
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评分就之前对于“变文”的印象,是其具有韵散相间、诗文结合、有说有唱、逐段铺叙等文体特点,跟佛教关系密切,应该是和佛教“变相”有必然联系(方知象教力、足可追冥搜!)读了梅维恒教授的《唐代变文》(中译本)之后,才了解对于“变文”的认识,不仅是我自己,而且似乎整个学...
具体而微
评分具体而微
评分域外汉学曾抵达的迷之高度
评分数千年后的人来看今天的电影文学,大概也像今人看唐代变文般雾里看花,仅能分析出大致结构:诗前套语、韵散结合、伴有图相,大多宗教题材,却又绝不简单等同于僧人“俗讲”(作者提到中古法语、粟特文、吐火罗文、于阗文文献或词根之处读得半懂不懂,统统一带而过)对这种受佛教影响的说唱交错的说故事形式推究得有理有据,对“变”字的解读尤其有启发性,不同于状态转变的“化”,而是一种神变,创造神迹,是无中生有的幻术。
评分作者的研究视野广阔,在书中提出的一些术语也挺有意思。
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