彼得•沃森(Peter Watson)生于1943年,曾就读于杜伦大学、伦敦大学和罗马大学。他著书13部,包括《20世纪思想史》,并被翻译为17种文字出版。他主持过有关艺术的几个电视节目。自1998年以来,他一直在剑桥大学麦克唐纳考古研究所担任助理研究员。现居伦敦。
本书分为“从露西到吉尔伽美什——想象的进化”和“从以赛亚到朱熹——灵魂的浪漫史”两部分,本书的叙述始于近200万年前手斧的发明,并揭示出了在人类和语言出现之前,一些最重要的概念是如何起源的。作者还探究了人类最初的语言和词汇、神的诞生、艺术的起源,以及金钱所造成的深刻的智力影响;描述了书写的产生、古代法律思想、科学、哲学及人文科学的起源,以及祭祀和灵魂在宗教中持久不衰的原因。是一部高屋建瓴、影响深远的思想著作。本书是“人类思想史”丛书的第一本。
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一部历史领域的杰作……沃森从至今仍对西方思想禁锢至深的文化狭隘主义中解脱出来,令人耳目一新。他自由地穿梭于历史的时空中,他的研究包括了中国和印度思想中给人启迪的片断;对吠陀传统的描述也大有裨益,吠陀传统认为人的个性是一种幻觉。主流的思想史著作通常墨守成规,把从柏拉图到北约的思想进程讲得枯燥无味,本书则旁征博引涉猎广泛,对于那些渴望引人入胜的精彩叙述的读者而言,将是无价之宝。
——约翰•格雷,伦敦经济学院欧洲思想专业教授,《新评论》
沃森独具慧眼,能够发现历史的生动细节,他使档案中那些蒙尘的名字再次鲜活起来。只待读者意犹未尽地啧啧赞赏……本书不可否认的实力就在于,它对精神生活的热情令人振奋,它强调智力的历史不可思议地独立于技术,而它的视野也更为全球化。
——《伦敦时报》
沃森是驾驭语言的天才……他如此才思敏锐,能够巧妙地化繁为简……这是一部宏伟的著作……人类思想的历史理应在这样的规模中讨论。
——菲利普•费尔南德斯-阿莫斯图,历史学家,《标准晚报》
这是一部特别的新作……它是关于“思想”(IDEAS)的历史,这是前所未有的。
——诺埃尔•马尔科姆,《星期日电讯报》
译︱郑文博 在人们看到我写的书时,往往会提出以下三个问题,或者其中一个:思想是如何吸引你的?思想史究竟是什么?思想史与政治史之间有无关联?而其中最后一个关于思想史与政治史之间是否存在关联的问题,其答案在一定程度上蕴含在前两个问题的回答中间。 常规或者说正统的...
评分 评分这是一部特别的新作……它是关于“思想”(IDEAS)的历史,这是前所未有的,彼得•沃森继《20世纪思想史》后推出的又一部历史领域杰作! 本书分为“从露西到吉尔伽美什——想象的进化”和“从以赛亚到朱熹——灵魂的浪漫史”两部分,本书的叙述始于近200万年前手斧的发明,并...
评分用了近20天时间读完了这本煌煌巨著,有些章节很吸引人,有些则读起来十分痛苦,硬着头皮啃完,到最后结语部分,才真正明白作者说的是什么。 人类(西方视野下)的思想史,实际上是人类的思想创造、引发的历史,就其类型而言,可以分为外在、内在两种。作者将科学的物质世界归为...
评分这本书真是一个大杂烩,作者按照时间顺序,分不同地区来叙述思想史,这个轮廓是十分中规中矩的,但是作者一谈到某个问题就开始疯狂征引,往往一个问题抛出好几个说法——让你自己猜去!完全没有脉络!然后,翻译问题比较大,最关键的是书中的错误,比如406页“每523年(28X19)”我读书少你别骗我!中学数学没学好吧!各种奇葩错误不胜枚举,特别是年代,一不小心就把公元前忘掉,搞得贝都因人十一世纪才驯服骆驼,你是说阿拉伯帝国的士兵都是骑着毛驴到处穿越沙漠?当然,也不是一无是处,这是一本很好的历史类书单,你对哪个时期的历史感兴趣,就来翻一下本书叙述那段历史时用到的参考书,说不定会有一个巨大的惊喜哦!我就发现了一本非常不错的英文原版书~综上,不要看了,当书目用吧~
评分只能说是一本很不负责,脉络混乱的烂书
评分3卷本,和《20世纪思想史》一样精彩。
评分是真的很混乱...
评分人类文明史
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