《支配社会学》包括了支配的结构及其功能形态、官僚制支配的本质、前提条件及其开展、家父长制支配与家产制支配、封建制、身份制国家与家产制、卡理斯玛支配及其变形、政治支配与教权制支配。
具体描述
读后感
书中的支配，其实就是统治，韦伯在书中阐述了官僚体制的诞生、来源以及经济政治思想基础的。 为什么需要支配？为什么会形成官僚体制？作者做出了自己的回答。人类的文明在进步，便会需要管理，管理经济社会，便需要专业人员进行统治。官员的来源分三类（《日本官僚体研究》）一...
评分书中的支配，其实就是统治，韦伯在书中阐述了官僚体制的诞生、来源以及经济政治思想基础的。 为什么需要支配？为什么会形成官僚体制？作者做出了自己的回答。人类的文明在进步，便会需要管理，管理经济社会，便需要专业人员进行统治。官员的来源分三类（《日本官僚体研究》）一...
评分书中的支配，其实就是统治，韦伯在书中阐述了官僚体制的诞生、来源以及经济政治思想基础的。 为什么需要支配？为什么会形成官僚体制？作者做出了自己的回答。人类的文明在进步，便会需要管理，管理经济社会，便需要专业人员进行统治。官员的来源分三类（《日本官僚体研究》）一...
评分李毅选集第二卷《中国社会分层结构的演变》开始发行 http://www.langlang.cc/16637214.htm 本书是作者多年社会学研究成果的汇编。全书分为上下两篇，上篇主要阐释了中国社会分层结构的演变，包括社会分层的概念、我国的社会分层结构的历史沿革等，下篇主要阐述社会学理论方...
用户评价
原来以为霍姆斯已经是极限了。。。没想到世界上还有个韦伯。。。
评分焦点问题是以官僚制管理结构为主要特征的现代法理型支配的兴起 现代组织形式的发展几乎就等于官僚制管理的发展与持续增长”。因此，“我们整个日常生活，都被收束在这一轨道中” 官僚制具有“理性的”性格：它的生成是由规则、目标、手段和“事务性”的非人格性支配的 在传统支配形式中，家长制支配是最重要的形式。这种支配形式的根源是“家长在家共同体内的权威”。家的共同体是一个由人们长期紧密地以人际交往的方式共同生活造就的“命运共同体” 封建制的“地位身份”使身份群体成员的共同行动不再单纯以传统为取向，而是以彼此之间的协定为基础。个人之间的关系不是家产制的依附关系，而是自由契约的关系，促使封建制重视严格形式性的法律规范 中国的家产制官僚制的“精神”，在韦伯眼中，是一种“理性主义”与传统主义的结合。
评分前5章读的都很顺利…到第六章才认识到：这毕竟是韦伯啊…
评分焦点问题是以官僚制管理结构为主要特征的现代法理型支配的兴起 现代组织形式的发展几乎就等于官僚制管理的发展与持续增长”。因此，“我们整个日常生活，都被收束在这一轨道中” 官僚制具有“理性的”性格：它的生成是由规则、目标、手段和“事务性”的非人格性支配的 在传统支配形式中，家长制支配是最重要的形式。这种支配形式的根源是“家长在家共同体内的权威”。家的共同体是一个由人们长期紧密地以人际交往的方式共同生活造就的“命运共同体” 封建制的“地位身份”使身份群体成员的共同行动不再单纯以传统为取向，而是以彼此之间的协定为基础。个人之间的关系不是家产制的依附关系，而是自由契约的关系，促使封建制重视严格形式性的法律规范 中国的家产制官僚制的“精神”，在韦伯眼中，是一种“理性主义”与传统主义的结合。
评分他妈的终于读完了，政原的读笔有着落了。韦伯真的是个很博学的人，大开大合（貌似没合），讲起道理来密密缝，看注释说，译者调整了部分小节，作为小白初读下来，整体是个丢结论，然后分分分，但三种支配结构交织的写法，最后顺带说说现今。韦伯总是喜欢说考察“极端的个例”，是个很严谨的人呢。端着咖啡听韦伯讲历史真的是件（使人秃头）乐事，顺带把生生生从来不熟的罗马史又拉了一遍。在家父长制那一章用中国人的眼光把中国历史放进去看真好玩。第六章是真的晕，涉及到宗教脑海里一片空白。想为韦伯氪金。
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