具体描述
《菊与刀》最初是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，出于分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告。但《菊与刀》自1946一出版后，在美国、日本等国引起强烈反响。被誉为现代“日本学开山之作”。64年间，已经被翻译为30种语言，创下了天文数字般的3000万册销量。更值得称道的是，《菊与刀》作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本。问世64年间，想模仿和超越《菊与刀》的作品不计其数。但没有一本能做到。
作者简介
鲁思·本尼迪克特(RuthBenedict，1887-1948)，生于纽约，原姓富尔顿(Fulton)，美国女人类学家。第二次世界大战后期，德日败局已定，美国需要根据日本的情况制定具体的政策，于是本尼迪克特在1944年，受命于美国政府，收集各项资料，完成了这份报告，并在报告中阐述自己的推断。战争结束后，美国的决策与她的推断意见一致，她准确的预见是本书亮点之一。
她在大学期间学习的是英国文学，1919年前往哥伦比亚大学从事人类学研究，师从于二战前最伟大的人类学家之一——弗兰茨·博厄斯(FranzBoas，1858-1942)，1923年获得了博士学位。她于1927年研究印第安部落文化，写成《文化的类型》(PatternofCulture，1934年)一书，1940年完成《种族：科学与政治》(Race：ScienceandPolitics)一书，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而其中对日本的研究——《菊与刀》一书的贡献最大。二战结束后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月病逝。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解，后来想明白了，讨厌一样东西也应该弄明白原因，不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》，本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗？那时候商人是比较富裕的，但商人...
评分在我看来，尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化，但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统，情义在社会生活中起到重要作用，人们重视一些非功利的个人修行，以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的，应...
评分If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
评分在我看来，尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化，但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统，情义在社会生活中起到重要作用，人们重视一些非功利的个人修行，以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的，应...
评分死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...
用户评价
《菊与刀》这本书，对于我而言，是一次关于“异文化理解”的深刻体验。在阅读之前，我对这个东方国度的了解，大多来自于零散的新闻报道和影视作品，总是觉得隔着一层纱，难以看清其全貌。而这本书，就像一位耐心细致的向导，带领我一步步走进这个文化的腹地。作者对于这个民族的国民性进行了深入的挖掘，尤其是对于“名誉”与“羞耻”这两大精神支柱的分析，让我对很多行为背后的动机有了全新的认识。书中对于“自律”的探讨，以及这种自律是如何通过社会化的过程，渗透到每一个个体的日常生活中，这一点尤其让我印象深刻。我发现，很多我们习以为常的社会现象，在不同的文化语境下，其内涵和意义可能会截然不同。比如书中对“忠诚”的理解，它不仅仅是对某个个体或组织的忠诚，更是一种对整个社会秩序和价值体系的认同。这种集体主义的色彩，在很多西方文化中是相对淡薄的，因此，理解这一点，对于理解这个国家的运作方式至关重要。我特别喜欢作者在分析中展现出的那种平衡感，他既不回避这个民族的某些负面特质，也不会过度夸大，而是力求客观地呈现一个复杂而立体的国民形象。阅读的过程，也是一个不断反思和自我审视的过程，它让我跳出自己固有的文化框架，去尝试用一种更开放、更包容的心态去理解“他者”。
评分我之所以对《菊与刀》这本书情有独钟，很大程度上是因为它提供了一种独特的研究方法，能够穿透表象，直抵文化的核心。作者并没有采用简单二元对立的思维模式，而是通过对社会结构、宗教信仰、历史传统以及个体心理的综合分析，来呈现一个复杂而又统一的国民形象。书中对“等级秩序”的阐述，让我对这个社会如何通过层层分明的社会关系来维系稳定有了更深的认识。这种秩序感，不仅仅体现在制度层面，更深入到人际交往的每一个细节之中。我印象深刻的是书中关于“集体主义”的分析，它不仅仅是简单的群体认同，更是一种深植于文化基因中的价值观，影响着个体如何在群体中定位自己，如何处理个人与集体的关系。作者在探讨这些文化特质时，并没有流露出任何先入为主的评判，而是以一种近乎平实的语言，客观地呈现了这些现象的内在逻辑。这使得我能够以一种更开放的心态去接纳和理解这些与我自身文化背景不同的观念。阅读这本书，就像是在进行一场深度访谈，作者通过对大量资料的梳理和分析，将一个民族的灵魂深处展现在我的面前。这本书不仅增长了我的见识，更重要的是，它教会了我如何去理解和欣赏那些与我截然不同的文化。
评分我之所以对《菊与刀》这本书如此着迷，是因为它为我打开了一扇理解“他者”的窗口。作者以其非凡的文化敏感度和敏锐的洞察力，将这个东方国度的国民性进行了深入的剖析。我特别欣赏书中对“礼仪”的解读，这种对社会规范的极致遵循，以及个体在群体中的行为准则，都展现了这个文化独特的魅力。书中对“责任”的强调，也让我看到了这个民族如何通过内化的道德约束来维系社会的运转。这种责任感，并非仅仅是对法律的遵守，更是一种对社会期待的积极回应，一种对群体福祉的深切关注。作者在分析这些文化特质时，并没有流露出任何先入为主的评判，而是以一种近乎平实的语言，客观地呈现了这些现象的内在逻辑。这使得我能够以一种更加平和的心态去接纳和理解这些与我自身文化背景不同的观念。阅读这本书，不仅仅是知识的积累，更是一次关于如何培养跨文化敏感度的实践。它让我意识到，理解一个民族，需要耐心，需要尊重，更需要一颗开放的心。
评分这本《菊与刀》与其说是一本书，不如说是一扇窗，一扇能让我们窥见东方某个古老国度灵魂深处的窗。初捧此书，被封面上简洁而又充满意蕴的设计所吸引，那一抹淡雅的菊色与暗沉的刀锋，仿佛已经预示了这本书所要探讨的 duality。我怀揣着对这个遥远国度的无限好奇，特别是它在近代历史舞台上所扮演的那个复杂而又矛盾的角色，试图从中找到一些线索。阅读的过程，就像是在进行一场跨越时空的对话，作者以一种近乎人类学家的严谨和洞察力，细致入微地剖析着这个民族的文化肌理。那种对社会规范的极致遵循，对个人责任的深刻体悟，以及在荣誉与羞耻感之间摇摆的微妙心理，都让我感到既陌生又熟悉。陌生是因为其文化的根基与我所处的环境截然不同，熟悉则是因为在人性的共通之处，总能找到某种共鸣。这本书并不是简单地罗列事实或数据，而是通过一种娓娓道来的方式，将那些深藏在社会结构和个体行为背后的逻辑一一展现。我尤其被书中对于“恩”与“报”的解释所打动，这种复杂的情感纽带，不仅仅是简单的交易，更是一种深植于血脉中的文化基因，它塑造了人际关系，影响了社会秩序，甚至在某些方面，定义了这个民族的精神世界。读完这本书，我并没有感到对这个国度的一切都了然于胸，相反，它激起了我更多的好奇与思考，仿佛我只是触及到了冰山的一角，而更深层、更广阔的海底世界，依旧充满着待解的谜团。这是一种非常美妙的阅读体验，它拓展了我的视野，也让我对“他者”的理解，多了一份深度和温度。
评分《菊与刀》这本书，对我来说，是一次关于“国民性”的深度访谈。作者以其非凡的洞察力，为我呈现了一个充满矛盾而又自洽的民族形象。我尤其被书中对“羞耻心”的分析所打动，这种源自外部评价的心理机制，在很大程度上塑造了这个民族的行为模式，也解释了为何人们会如此在意他人的看法。书中对“恩义”的阐述，更是让我看到了这种复杂的情感纽带如何贯穿于整个社会结构之中，影响着人际关系和价值判断。我印象深刻的是作者在分析这些文化特质时，展现出的那种严谨和审慎。他并没有简单地将这些现象视为优劣，而是力求从文化的角度去解释它们产生的根源以及在历史中的演变。这使得我对这个国家的理解，不再是片面的，而是更加立体和 nuanced。阅读这本书，就像是在进行一场深度阅读，作者用他精辟的语言，为我揭示了那些隐藏在文化表象之下的深层逻辑。这本书不仅增长了我的见识，更重要的是，它教会了我如何去理解和欣赏那些与我截然不同的文化。
评分《菊与刀》这本书，对我而言，是一次关于“文化基因”的深度探索。在阅读之前，我可能对这个国度有一些模糊的印象，但却难以把握其精髓。而这本书，就像一把钥匙，打开了我理解这个民族文化内核的大门。作者对于“荣誉感”的剖析，让我看到了它如何在这种文化中扮演着至关重要的角色，它不仅仅是一种个人的情感，更是一种社会化的行为准则，影响着个体在社会中的定位和发展。书中对“责任感”的解读，也让我看到了这个民族如何通过内化的道德约束来维系社会的运转。这种责任感，并非仅仅是对法律的遵守，更是一种对社会期待的积极回应，一种对群体福祉的深切关注。我尤其喜欢作者在分析时展现出的那种细腻和严谨，他能够从看似琐碎的社会现象中，提炼出深刻的文化内涵。这种能力，正是这本书如此引人入胜的原因所在。作者在描述这些文化特质时，并没有采取一种高高在上的姿态，而是以一种平等和尊重的态度，去呈现这些文化的独特性。这使得我能够以一种更加平和的心态去接纳和理解这些与我自身文化背景不同的观念。阅读这本书，不仅仅是知识的积累，更是一次关于如何培养跨文化敏感度的实践。
评分《菊与刀》这本书，对我来说，就像一张精密的地图，指引着我探索一个遥远而又充满魅力的国度。在读这本书之前，我对这个国度的认知，或许还停留在一些刻板印象之中，而作者却以他敏锐的洞察力和深厚的学术功底，为我打开了一扇通往真相的大门。我非常赞赏书中对“礼”的分析，这种对社会秩序的极致推崇，以及个体在群体中的行为规范，都展现了这个文化独特的魅力。书中对“自我修养”的强调，以及这种修养如何渗透到日常生活的方方面面，也让我对这个民族的内在精神世界有了更深的理解。我尤其对书中关于“荣辱观”的探讨感到着迷，这种将个人的行为与整个群体的声誉紧密相连的观念，深刻地影响着这个民族的社会关系和个体选择。它解释了为什么在这个文化中，人们会如此在意他人的看法，以及如何通过对“羞耻”的规避来维持个体的行为准则。作者在分析过程中，并没有简单地将这些特质视为优点或缺点，而是力求从文化的角度去解释它们产生的根源以及在历史中的演变。这使得我对这个国家的理解，不再是片面的，而是更加立体和 nuanced。这本书不仅仅是一次知识的获取，更是一次关于如何培养跨文化理解能力的实践。
评分我对《菊与刀》这本书的喜爱，源于其对文化现象的深刻洞察力，以及其独特的分析方法。作者并没有简单地将这个民族的特质归结于历史的偶然，而是深入到其社会结构、价值体系以及个体心理的复杂互动之中，去揭示那些深层的原因。我印象最深刻的是书中对“忠诚”的探讨，这种对特定群体或个体的绝对忠诚，在某种程度上，塑造了这个民族的社会关系网络，也影响了其在历史进程中的许多重大抉择。书中对“责任”的解读，也让我看到了一个社会如何通过强调个体的责任感来维系社会的稳定和发展。这种责任感，并非仅仅是对法律的遵守，更是一种内化的道德要求，一种对社会期待的回应。作者在分析这些文化特质时，展现出的那种客观和平衡，也让我心生敬意。他并没有试图去评判或褒贬，而是专注于揭示其背后的文化成因。这使得这本书不仅仅是一部文化研究著作，更是一次关于如何理解和尊重不同文明的深刻启示。阅读这本书，就像是在进行一场跨文化的对话，作者用他睿智的笔触，引导我一步步走进那个陌生的世界，去感受那些独有的文化脉搏。
评分我对《菊与刀》这本书的初印象，便是它所呈现出的那种迷人的矛盾性。在许多人的认知里，这个国度似乎总被贴上各种标签，或温顺如菊，或勇猛似刀。而作者，这位伟大的文化观察者，并没有简单地去验证或反驳这些标签，而是深入其社会结构和历史演变，去探寻这些看似对立的特质是如何和谐共存，甚至互相滋生的。我印象最深刻的是书中对“情”的阐释，那种对等级制度下情感的细腻描摹，以及个体在群体中如何处理自身的欲望与责任，都让我受益匪浅。书中对“本分”的解读，更是让我看到了一个社会如何通过内化的规范来维系秩序，以及当个体行为偏离“本分”时，所面临的无形的社会压力。这种压力，有时比任何法律条文都更加强大。阅读时，我常常会不自觉地将自己代入到书中描绘的场景中，去想象那些在特定情境下，个体是如何做出选择的。这种代入感，恰恰是这本书最成功的地方，它不仅仅是知识的传递，更是一种情感的连接和思想的启迪。书中对日本武士道精神的探讨，也并非停留在表面的英勇叙事，而是追溯其精神源头，分析其在历史长河中的演变，以及它如何影响了现代日本人的行为模式。我发现，很多在现代社会中看似难以理解的现象，在作者的解读下，都能找到其文化根源。这本书让我明白，理解一个民族，不能仅仅依靠表面的观察，更需要深入到其文化的深层土壤，去感受那些看不见的根脉。
评分我之所以对《菊与刀》这本书念念不忘，是因为它提供了一种近乎“解剖式”的视角，让我得以窥探一个民族文化的深层结构。作者并没有止步于对表象的描述，而是深入到社会规范、道德体系以及个体心理的交互作用之中，去揭示那些塑造了整个民族精神面貌的内在逻辑。我尤其被书中对“恩义”的阐述所吸引，这种既包含义务又包含情感的复杂关系，在东西方文化中有着截然不同的表现形式。理解了“恩义”，也就理解了许多在其他文化中难以解释的社会现象。书中对“责任”的解读，也让我看到了一个社会如何通过强调个体的责任感来维系社会的稳定和发展。这种责任感，并非仅仅是对法律的遵守，更是一种内化的道德要求，一种对社会期待的回应。阅读时，我常常会暂停下来，去思考作者提出的观点，并将它们与我所熟悉的世界进行对比。这种对比，让我更加清晰地看到了不同文化之间的差异，也更加珍视那些跨越文化界限的共通之处。作者在处理那些敏感的历史事件和文化现象时，展现出的审慎和客观，也让我心生敬意。他并没有试图去评判或褒贬，而是专注于揭示其背后的文化成因。这使得这本书不仅仅是一部文化研究著作，更是一次关于如何理解和尊重不同文明的深刻启示。
评分这个版本特么是谷歌翻译的吧
评分说到日本教育，真的是外界因素平等，而个人优劣在同一条件下表现不同，也正好有效证明个人水平能力的强弱。实际上这种选拔非常有意义！
评分以资料编成的资料书，不知道跟实际有多少差别，而且其实年代够久远了，现在到底是怎样呢？
评分先说句，校对君你好……不少内容还是值得一读且有启发意义的，结构虽然粗略但是总线条清楚，对于各得其所，报恩，义务，义理，人情的解释确实受益匪浅。但是还是存在一定问题，之一就是经过半个多世纪的时间是否折损了本书的现实意义和价值存在疑问，之二是相对于日美，中日的文化上相通之处会多一些（并不止两国之间有过多相似），所以美国人对于一些中日相通或者衍生自中国的概念的解释会有微妙的错位感。
评分虽然是很多年前出版的，但真的是一本好书
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有