具體描述
《背德者•窄門》內容簡介：安德烈•紀德（1869-1951）是法國20世紀最重要的作傢之一，也是法國乃至整個現代西方文學史、思想史上最重要的人物之一。他廣泛關注宗教、愛情、傢庭、性、政治等各類問題，熱烈歌吟解放與自由，以赤誠之心去擔當人性中的最大可能。他是時代的見證人，更是時代的創造者，法國文壇的後起之秀如薩特、加繆等，都曾將紀德視為自己的精神導師。同時，紀德也稱得上20世紀最具爭議、最令人費解的作傢之一。他的“縱情”、他的“顛覆”，曾一度使他“聲名狼藉”；但另一方麵，他內心中同樣真摯的是一種對於“神聖生活”的需要的肯定。他對同性戀的辯護、在道德倫理上的特彆主張至今仍是人們關注和討論的焦點。
《背德者》與《窄門》堪稱紀德小說創作中的雙璧，其原因在於兩部作品各自的主人公在道德問題上體現瞭截然相反的對稱傾嚮：《背德者》的主人公為瞭追求官能的享受而背棄道德，《窄門》的主人公則為瞭保持完美純潔的德行而堅拒塵世的歡樂與人間的幸福。紀德以極大的勇氣深刻地揭示齣自己思想中尖銳而深刻的矛盾，以無所畏懼的對真理的熱愛，並以敏銳的心理學洞察力，呈現齣人性的種種問題與處境。
著者簡介
安德烈·紀德(1869—1951)，法國作傢。生於巴黎一個富有資産階級傢庭。10歲喪父，由母親撫養並給予清教徒式的教育，釀成瞭他的叛逆性格。14歲時愛上舅父的女兒瑪德萊娜，1895年同瑪德萊娜結婚。1893—1895年，他兩次遊曆北非，身心發生巨大變化。英國作傢王爾德、道格拉斯玩世不恭的生活態度對他影響很大，他一反清教徒的禁欲主義，開始追求同性戀生活。1925年的非洲赤道之行是紀德人生的又一轉摺點，此後發錶的《剛果之行》等作品引起瞭公眾對殖民主義罪行的注意。
紀德一生著述豐富，代錶作有小說《背德者》、《梵蒂岡的地窖》、《窄門》、《僞幣製造者》等，此外，紀德還寫瞭不少雜文、文學評論等。紀德一生思想比較復雜，他曾參加反法西斯運動並宣稱信仰共産主義，但訪蘇之後，又對共産主義錶示懷疑。二次大戰期間，他潛心於古典文學研究，戰後發錶的《忒修斯》是他的思想總結。1947年，紀德獲得諾貝爾文學奬。1951年，紀德因肺炎病逝於巴黎。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
与斯德哥尔摩综合症类似，如若被绑架者对于劫持者并未产生好感，那么行为即构成犯罪。 少女雕像未必绝对会对皮格马利翁产生情感，她未必具有真实的情感。 但皮格马利翁----训诫者绝对，几乎绝对，就要爱上少女了。 纪德，他一会在文章内扮演禁欲者，一会是纵欲者，一会是持戒...
評分戏言： １，谁要是和这位道德丰富的姑娘谈恋爱，谁上辈子可能真是缺了大德了。 ２，爱情终归是朴素的人类情感，你可以崇高的对待，但若是你非得把它神华然后崇拜，那你就活该吮吸它被风干后的苦果。 ３，信仰者，尤其是文艺复兴之前的信仰者，心理固然能够平静，可终归是思维与...
評分 評分«背德者»中的米歇尔，原本是一个沉浸于故纸堆，不谙世事的书呆子，但他在经历了新婚旅行、死而复生之后，决心与过去的自己告别，他放纵自己内心的欲望，追求贴近自然的生活，但这种新的生活却使其变成了一个“背德者”，一方面他背离了传统的道德观念，开始滋生同性恋和...
評分人性本恶，还是本善？我想，人性本无善恶，人性是环境的产物，可是，为什么同样的环境里出来的人又执千面呢？人性是天赋性格与后天环境共同作用的结果。天赋的利己主义和趋利避害，环境的教化规制和互利因素的制约，各方面互相牵制抗衡，这就产生了人性。 基督教等宗教教人与人...
用戶評價
叢書編者柳鳴九明顯水平很低，思想落後得很，還自詡二十世紀法國文學的專傢，真是好笑。紀德的小說與其說是二十世紀的，不如說是十九世紀的。第一人稱的敘述顯得感情過於豐富，現實性和客觀性不夠，幽默感幾乎沒有，真知灼見也不常見，如同《洛麗塔》一般，倒不如說是一份心理失常者的自述病曆。但熟悉瞭紀德生平後，發現他的小說自傳性很強，他嚴肅的記錄下他對人生的所思所感，反對壓抑人性，同時又提倡道德，雖說顯得矛盾，但卻也真誠，不隨從大流，有自己的思考，這點還是難能可貴的。
评分兩個極端 又一版的 "靈與肉" (柳鳴九的序言裏談同性戀的部分,這可笑的老頭)
评分不喜歡早年的作品，相對比較喜歡窄門。不巧就翻到瞭末頁看到瞭紀德的生平對比一下窄門的結局感到真是無比諷刺。書序對同性戀的說法確實有失偏頗。還是不推瞭。
评分老實說，令我恐慌的是我依然年輕，我時常感到自己的真正生活尚未開始。現在把我從這裏帶走，賦予我生存的意義吧，我自己再也找不到瞭。我解脫瞭，可能如此，然而這又算什麼呢？我有瞭這種無處使用的自由，日子反倒更難過。
评分我醉於渴，如同彆人醉於酒
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