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从《悉达多》中可以看到很多事情必须亲身经历，最后才能刻骨铭心，以至大彻大悟

如果哪一天我可以不再选择逃离，那么也算是一种通向内心宁静的方式吧。

黑塞是我的精神导师。读《克诺尔普》时觉得他是又一个月亮般澄亮的主人公，我喜欢他像喜欢毛姆的拉里一样，心里叹一声真好，但是自觉做不到。悉达多就不一样了，悉达多是生活本身，从青年人为追逐真理强烈的献身意识，到世俗和精神之间顺从的挣扎，再慢慢被所蔑视的东西吞噬，最后成为河水边幽静的灵魂。时间是不存在的，宇宙间的轮回是一个狭小的黑点，父辈经历的痛苦会再次降临在我身上，或者还是你认为生活的玷污、罪恶和苦酒是可以避免的吗？不要落入话语的圈套，贴近生活本身，因为乐趣也好，愚蠢也好，一切真实必然的感情都是有价值的。自然世界和永恒、善与恶、痛苦和幸福之间的差距不过是一种错觉，在厘清界限的同时你已经把它们都尝尽了，你的笑容里有所有可怕或柔美的影子。一切都是好的，一切都值得爱。

以我目前的思想境界，其实并不太对《悉达多》有很多共鸣，但前两篇《盖特露德》、《克诺尔普》，每每读来总觉得在写自己，黑塞总给人这种会读心的感觉，他就像一个住在很远很远地方的笔友，字字写到心坎里。

译者对佛教完全是个外行，连四圣谛、八正道、因果、舍卫国等专有名词都译不出来，可想而知对教理以及证悟方面的内容翻译得有多莫名其妙和难以理解了。尽管是上译出版的，但这不是个好译本。

不算评论，只是想谈一个简单的问题。 因为这种情况在我读杨玉功翻译的《悉达多》的时候也发生过。最初总是在“悉达多就是佛教的创始人”这个语境中，直到悉达多去拜访佛陀，也就是乔达摩的时候，我开始困惑不已。 在这个方面，不能不说译者杨玉功应该负主要责任。他的那篇颇...  

悉达多的求道过程，历经学习、苦行、听教义、觉醒、堕落世俗、悔恨、修行、会爱、最终内心平静修得圆满，这也是一个人追寻自我生命的过程。人必须亲身去经历，一切教义知识都无法让人真正明白道之真意，任何言辞也无法替代自身的体悟，用心去感受一切，不要拘于表象，总有一天...  

这本书可以说很容易读，因为有流畅无比的行文和水平很高毫无痕迹的翻译，再加上作者本身平易近人的语言以及层层深入、抽丝剥茧、栩栩如生的心理描写，很容易让人有代入感，有着极强的感染力。一口气读下来，似懂非懂很容易。 但从另一个层面来说，它并不好读。要懂得悉达多的每...  

这本书可以说很容易读，因为有流畅无比的行文和水平很高毫无痕迹的翻译，再加上作者本身平易近人的语言以及层层深入、抽丝剥茧、栩栩如生的心理描写，很容易让人有代入感，有着极强的感染力。一口气读下来，似懂非懂很容易。 但从另一个层面来说，它并不好读。要懂得悉达多的每...  

这本书中，黑塞从西方人的视角诠释源自东方的“佛”和“禅”，去其枝节，取其根本，他对“禅”理解浸透了西方理性主义，这种东西合璧的思维方式影响深远，《黑客帝国》编剧沃卓斯基就深受其影响，他说“比大多数德国学者更了解黑塞”，《黑客帝国》的理论基础其实是佛教，以西...