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《和顔愛語:日本禪宗大師山田無文》是大師晚年麵嚮大眾說法的講話整理稿匯集。這些短小精悍的文字，以生動的故事、淺白的說理等形式，將人生的哲理與現代人的日常生活結閤起來，引導讀者領悟生活的智慧並貫徹在生活之中。《和顔愛語:日本禪宗大師山田無文》收有大量大師的書法繪畫作品，猶為珍貴。

山田無文長老是當代日本臨濟宗著名禪師，是代錶日本昭和時代的高僧。生於1900年，於1988年圓寂。生前曆任臨濟宗妙心寺派管長、日本臨濟宗學府花園大學校長、禪文化研究所首任所長等，緻力於弘揚佛法、普及禪法、促進禪學研究，呼籲世界和平，特彆在促進中日兩國佛教文化交流，推動臨濟祖庭的復興事業上做齣瞭卓越貢獻。

“無”字藥丸
“打攪瞭”——師父的話造就瞭釋宗演
這個齒輪不能少
消除分彆是彼岸
人生預案
無願心為菩薩之魔事也
愛你所到之處
無思無慮的本質心
記憶可憎
什麼都要心存感激
連接自己和世界的綫
超越煩惱
不飲酒戒
日日是好日
斬斷所有觀念
坐禪盡在一個“調”字
因為自己的心不正
一切有情皆父母兄弟
看腳下
無一物的境界
心是明鏡——盤珪禪師的教導
因討厭鹹菜的緣分建瞭寺院
不能留礙
電氣與禪機
婆子燒庵
和阿彌陀佛同庚
撞腦門——關山慧玄的說法
“大哉，心也”——榮西禪師的宇宙觀
法在釋尊在
“不飲酒是佛”——不被酒飲的坦山和尚
做麵善的人
我是什麼？
天地間獨此一份
看什麼都美
使心清淨的妙用
為親鸞一人
寂寂古池旁——芭蕉覺悟之句
父母與孩子皆國之珍寶
連起心中的綫
見誰都拜
刹那抓住真實 創造真實
自覺不動之心
它本身即佛——明惠上人的感激
什麼在畫——獨山和尚齣傢的因緣
自覺生命的尊嚴
熱時熱殺你
居苦樂中而離苦樂
禪僧們所傳達的
日本的和尚不識本來之袈裟
忘掉自己當下就能解脫
賜給的生命
利己利人的觀音力
進步與和諧
讓我吃不好的——盤珪禪師的絕食
彼岸即絕對不二的境地
信心不二 不二信心
何謂真實僧
見真與見性
錶示真理的一句話
煩惱可有可無
眾生之病即吾之病也
心不可得
要吃驚
不去循規蹈矩
沒有比凡夫成佛更高的教誨
“牛屁股”——峨山和尚的幽默
覺悟創造性的主體性
與其稀罕古董
人生即現在 現在的連續
何謂國之寶
真理不能打摺扣
鎮狼——正受老人的禪定力
在感謝的念佛中生
直心是菩薩的淨土
匡道和尚的再修行
一期一會——“此時”、“此地”最重要
對自己的臉負責
禪是宗教的研究生院
摒棄一切做個傻瓜
薪火相傳
心要日日新
福德與功德不能混為一談
踐踏而不嗔
循循善誘
舌戰基督徒
跣足再渡橋
勿需勞心智
淨心的濕巾
入三昧落水
酒瓶打碎開啓覺悟
事事要感謝
覺悟開啓好不歡喜
即今即往如來的世界
“想明天死”——樂樂北隱的禪定力
“還吃人哪！”——潑辣僧的一喝
走到哪裏都不失去禪
峨山和尚的般若湯
見壺潭的浮漚發心
尋找地下水
我這裏無生死
說和氣話
身體是病的容器
人總要有一死
東傢和夥計同吃一鍋飯
讓妓女拜佛
自有之摩尼珠
給城主頭上一拳——小和尚時代的誠拙
劍禪兩道的達人——山岡鐵舟
沒手拿鋤頭
宗教傢為國傢師錶
滅卻心頭
過去的事就讓它過去
“就這樣”是“就哪樣”啊
凡事講究緣分
無思慮的訓練是關鍵
讓“我我”的底兒掉
捨己
祥福寺安泰也
今日發句即明日的辭世
於刹那間發現永遠
路自動敞開
超越大小的自由王國
清淨無垢之心是人的本性
不曾悔改
義堂與絕海的枵腹縱談
嵯峨的四季
溶解罪惡的熔爐
甘為“絕學無為的閑道人”
百萬石亦竹尖露——一茶的財富取之不盡
坐禪能成佛？
心自來就是如意寶珠
古人的定力
把牛放進澡盆
隻要坐禪
拜讀經典和語錄
停下腳步靜思
悠長的呼吸殺鼠——龍淵老漢的道力
求佛的這個心即佛
天海僧正長壽的秘訣
岩石上也能長青鬆
必須自己做
心中留有餘白
禪不能照搬照抄
做深呼吸
與諸佛祖師們同在一個境界
大傢都是佛——元峰老師的說教
太閤的用心
自己即極端的無明
為瞭真正尊重人
續瞭也冒漾
張開橡子眼珠坐禪
尊重佛心互拜
天龍寺的峨山被茄子攻陷
一滴水也不殺
忘卻自己
今此三界皆是我有
日本文化的真諦
預言死期的白隱禪師
玄峰老師的背影
坐禪一生是一生的佛
覺悟自我根底普遍性的○
汪的叫就汪的聽
除掉世界與自己之間的障礙
多用善言
譯後小記
· · · · · · (收起)