具体描述
佛学是完全彻底的心性之学，它的对象不论是主体还是客体，都离不开精神—心理的本质和现象。佛学不仅讲心性之理，而且讲心性之用，特别注重对自身心性的改造并直接趋向于涅槃大道。所以佛学对色、受、想、行、识这“五蕴”，眼、耳、鼻、舌、身、意，色、声、香、味、触、法这“六根六尘”，从眼界到意识界的“十八界”，乃至五位百法，都有详尽的说明，并有“八万四千法门”供自我改造和实践之用。在中国，佛教的各大宗派，经过数十代、一千多年无数高僧们的修行实践，更总结出许多行之有效的方法，并自成体系。若论撮大要、奋精神，明心见性、速成菩提的法门，则首推禅宗。本书为冯学成居士于1995年出版的《心灵锁钥》和《棒喝截流》的合集再版。前者侧重心性之理，主要是运用佛学来解释人的多层次的精神和心理现象，乃至生命现象。后者则侧重心性之用，介绍了禅宗各家机锋、棒喝、参话头等种种作略和手段，令你于一念相应中体会什么叫顿悟成佛。
作者简介
冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的“龙江书院”开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等著作十余部。
目录信息
读后感
冯学成：无处不在的传统文化 文/张素闻 有感于国学的凋敝，世风道德每况日下，冯学成先生曾先后创办龙江书院与南华书院，面向社会，肩挑传统文化重担，系统讲授传统文化经典，弘扬古圣先贤的德行与道心。 人难做，智者更难做，人难写...
评分PART1 心灵锁钥 1、 唯识学论 它既非唯心主义，也不是唯物主义，维识之学是认识宇宙真相和实质的一门学问，而且是“转凡成圣”，使人类得以在生命和精神的“质”上得以升华的一门学问，正如物质是能量的特殊状态，能量也是物质的特殊状态。佛教认为：“心即是物，物即...
评分PART1 心灵锁钥 1、 唯识学论 它既非唯心主义，也不是唯物主义，维识之学是认识宇宙真相和实质的一门学问，而且是“转凡成圣”，使人类得以在生命和精神的“质”上得以升华的一门学问，正如物质是能量的特殊状态，能量也是物质的特殊状态。佛教认为：“心即是物，物即...
评分冯学成：无处不在的传统文化 文/张素闻 有感于国学的凋敝，世风道德每况日下，冯学成先生曾先后创办龙江书院与南华书院，面向社会，肩挑传统文化重担，系统讲授传统文化经典，弘扬古圣先贤的德行与道心。 人难做，智者更难做，人难写...
评分《心的世界》（南方日报出版社） 《心的世界》最初是两本书：《心灵锁钥》和《棒喝截流》，是四川人民出版社出版的一套丛书里的两本。 《心灵锁钥》的副标题是《佛教心理世界》。从《心经》、《大乘起信论》、《大乘百法明门论》等书切入主题，讲述了佛教的心理世界。这本书...
用户评价
这本书给我的震撼，在于它对“疏离感”的精妙处理。作者似乎永远站在一个微妙的距离之外，观察着人与人之间、人与环境之间那道永远无法完全跨越的鸿沟。它不是那种煽情的作品，它不试图用温暖的拥抱来抚慰人心，反而更像是递给你一块冰冷的玻璃，让你清晰地看到自己被隔离在外的清晰界限。我尤其喜欢其中关于“倾听”的章节，作者描述了在嘈杂环境中努力捕捉某一个特定声音的努力，那份专注和随之而来的徒劳感，真实得让人心痛。这种疏离感并非负面情绪的堆砌，而更像是一种清醒的认知——我们都是孤岛，即便是最亲密的连接，其核心也依然是各自独立的个体经验。这种冷静的审视，反而带来了一种奇异的平静，它承认了孤独的必然性，从而让人不再为这种存在状态感到焦虑或羞愧。书中充满了留白，那些没有被填充完整的故事和人物，反而留下了最大的空间，让读者的想象力去填补那些最深层的空白，这使得每一次重读都会有新的发现。
评分这本书的文字像一股清泉，流淌过我干涸已久的心田。它没有宏大的叙事，也没有跌宕起伏的情节，它只是安静地、缓慢地，描摹着生命中那些最微小的触动。我尤其欣赏作者对“瞬间”的捕捉能力，那种稍纵即逝的情绪，被他用极其精准的词语凝固在了纸上，仿佛时间在那一刻停止了呼吸。我读到某一段关于童年夏日午后光影变幻的描写时，竟然真的闻到了空气中弥漫着的尘土和阳光混合的味道，甚至能感受到皮肤被微风拂过的细微痒意。这绝非简单的文学技巧堆砌，而是一种深植于生活肌理的洞察力，作者显然是一个将感官调至最高灵敏度去体验世界的人。他似乎懂得那些我们习惯性忽略的细节，比如墙角苔藓的颜色，清晨第一声鸟鸣的音色，以及陌生人眼神中一闪而过的复杂情绪。这种对细微之处的执着，构建了一个极其丰富而内敛的精神宇宙，让人在阅读时，不自觉地将自己的过往经验投射进去，与文字产生共鸣，仿佛作者正在替我诉说那些我从未能清晰表达的内心感受。整本书读下来，感觉像进行了一次深度的冥想，所有的喧嚣都被过滤掉了，只剩下最本质的感知和回响。
评分我必须指出，这本书的语言有一种极强的节奏感和音乐性，即便只是默读，我似乎也能“听见”作者在字里行间构建的韵律。它不是那种为了押韵而牺牲意义的肤浅美感，而是将语言的内在结构与它所描述的主题紧密结合起来。比如，在描述时间流逝的章节里，句子往往会变得越来越短促，越来越缺乏连接词，模拟出一种加速、崩塌的感觉；而在描写沉思的片段，句式则会变得绵长、回环往复，充满了从句和修饰语，仿佛思绪正在缓慢地自我缠绕。这种对声音和语流的精妙控制，使得阅读过程不再是单纯的视觉输入，而变成了一种多维度的感官体验。书中的某些段落，我忍不住大声朗读出来，去感受那些音节在口腔中碰撞和回荡的感觉，仿佛在进行一场与作者之间的秘密对话。这种对文学载体本身的深度探索，使得这本书的价值超越了其内容本身，它本身就是对“如何用语言构建世界”的一次极致展示。
评分这本书的结构设计堪称鬼斧神工，它完全颠覆了我对线性叙事的既有认知。它不是一个平铺直叙的故事，更像是一个由无数碎片精心编织而成的挂毯，每一个片段似乎都独立存在，但当你将它们并置在一起时，一个宏大而复杂的主题便浮现出来。我发现自己常常需要停下来，在脑海中梳理一下刚才读到的内容与前文的关系，这种“重组”的过程本身就是阅读体验的一部分。作者在叙事手法上极其大胆，他频繁地在第一人称和旁观者视角之间切换，有时甚至会插入一段看似完全无关的“档案记录”或“学术引文”，这些看似不协调的元素，最终都被巧妙地收拢到一个共同的情感核心。这需要读者极高的专注力和分析能力，它奖励那些愿意投入心力的探索者。与那些直白地告诉你“这是什么意思”的书籍不同，这本书更像是一个精密的仪器，它给你提供原料和参数，然后让你自己去操作，去得出独属于你的结论。那种“我发现了！”的瞬间，是阅读其他书籍难以比拟的智力上的愉悦。
评分如果说大多数书籍旨在告知或娱乐，那么这本书的意图似乎更倾向于“唤醒”。它不提供明确的答案或清晰的路径，反而像一面高精度打磨过的镜子，映照出的却是读者自身的模糊轮廓。我花了很长时间才适应这种叙事节奏——它常常在一个看似毫不相干的场景中突然转向对某种哲学命题的探讨，但这种跳跃却出奇地自然，毫不突兀。比如，作者可以从描述一次失败的烘焙经历，毫无保留地剖析出对“掌控感”的渴望与幻灭，这种由日常琐碎直抵存在主义核心的方式，令人拍案叫绝。书中的语言风格极具张力，时而如诗歌般华美婉转，充满了隐喻和象征，时而又像一位冷静的心理学家，用近乎冰冷的理性剖析人类情感的非理性动机。我特别留意了那些反复出现的意象——比如“河流的转弯”、“未被点燃的灯芯”，它们并非简单的装饰，而是构建起了一种潜意识的结构，引导读者在不同的章节间建立起隐秘的联系。读完后，我发现自己对日常生活中一些固定概念的理解都产生了微妙的位移，它迫使你重新审视那些你以为早已了然的“真理”。
评分唯识宗基础读物
评分比较高深，读第一遍有些不太懂；后来在一位懂佛的朋友指点下才慢慢理解，悟到一些很精深又很朴素的道理
评分大国学基金会于2010年5月31日捐赠
评分有
评分唯识宗基础读物
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有