铃木大拙禅学入门

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出版者:海南出版社
作者:铃木大拙
出品人:
页数:221
译者:林宏涛
出版时间:2012-3
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544341318
丛书系列:铃木大拙禅学经典
图书标签:
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具体描述

《铃木大拙禅学入门》集中在禅宗思想意义的阐发.也是铃木大拙研究最具时代特色的作品,深入浅出的笔触下,让其成为禅学入门最经典的著作。《铃木大拙禅学入门》三大特色1.反映铃木大拙禅学研究的基本观点和大体面貌,可作为铃木大拙其他著作的“索引”,2.内容的阐述具有普及性,兼顾禅学研究者和一般读者,篇幅适中,深入浅出。3.集中于弹宗思想意义的阐发,避免了通常所见的历史材料的冗长叙述和学术性考证。

禅与生命:体验当下,洞察万有 一 觉醒的种子:探寻心灵深处的宁静 在这个喧嚣、信息爆炸的时代,我们如同被卷入无尽洪流中的沙砾,时常感到迷失、焦虑和漂浮不定。我们追求成功、财富、名望,却往往忽略了最本质的追问:我是谁?我为何而来?我的内心真正渴望的是什么? 《禅与生命:体验当下,洞察万有》并非一套晦涩难懂的哲学论著,而是一本引导现代人回归本心、发现生命内在力量的实践指南。它聚焦于“觉知”这一核心概念,教导读者如何将注意力从外界纷扰收回到此时此刻的呼吸、感受与行动之中。 本书的起点,是剖析现代人的“心智结构”。我们习惯于“二元对立”的思维模式——好与坏、对与错、过去与未来。正是这种分割、判断和预设,构成了我们内心冲突的根源。作者以其深厚的东方哲学底蕴和敏锐的当代观察力指出,真正的自由并非来自获得更多外部资源,而是来自放下内心无休止的比较与批判。 书中详细探讨了“活在当下”并非一句空洞的口号。它需要一套系统的方法论,从基础的“专注力训练”开始,通过日常的微小行为——吃饭、走路、洗碗——来构建起与现实世界的直接连接。我们学习如何“看见”食物的纹理,如何“感受”脚底与地面的接触,如何“倾听”周遭环境的细微变化,从而逐步瓦解思维对时间和空间的操控,让心神回归到它唯一的真实领域:此刻。 这一部分,着重于清除心灵的“杂草”。它揭示了习惯性反应的机制——我们是如何被过去的经验、社会期待和潜意识的恐惧所驱使着做出选择,而非真正自由地行动。通过引入“去标签化”的练习,读者将被引导着去观察自己的情绪和想法,如同观看天空中飘过的云朵,不加干涉,不作评判,只是单纯地“知道它们在那里”。这种“观察者”的视角,是通往内心平静的第一把钥匙。 二 关系的重塑:从“我”到“我们”的深化 生命并非孤立的存在,我们身处于复杂的人际网络之中。然而,许多痛苦来源于我们对“关系”的错误期待和不当处理。本书的第二部分,将视角转向人际互动与共情,探讨如何在保持自我独立性的同时,建立起深刻、真诚、富有滋养的连接。 作者认为,我们对他人抱有的期待往往是投射了自己未被满足的需求。当我们期待伴侣、朋友或同事“理解”我们时,我们首先需要做的是深刻地理解自己。因此,本书提出了“自我圆满”是良好关系的基础。只有当个体不再需要从他人那里“索取”完整性时,关系才能真正成为彼此“分享”喜悦和力量的场所。 书中深入剖析了冲突的本质。冲突往往源于双方都坚信自己掌握了全部的“真相”。作者提供了一套基于“非暴力沟通”原则的改良框架,强调在表达需求和倾听回应时,如何绕过指责和防御的陷阱。一个关键的练习是“换位沉浸”:尝试用对方的视角、背景和感受去重新审视问题。这不仅仅是同情,而是一种主动的、智性的努力,去构建对方心智的模型。 此外,本书也关注了现代社会中“孤独感”的悖论。在高度连接的时代,我们反而感到更疏离。作者指出,真正的连接是一种深层的“在场感”。当我们全身心地投入到与他人的交流中,不分心于手机、不预设结论,我们便创造了一种神圣的空间,让真实的自我得以展现,也让对方得以真正进入。这种深度连接,才是对抗孤独的良药。 三 万物的韵律:融入自然与宇宙的宏大叙事 生命的意义,不仅在于个人内在的完善和与他人的和睦,更在于我们如何定位自己在广袤的自然界和宇宙时空中的位置。《禅与生命》的第三部分,引导读者超越小我的局限,体验到万物一体的深刻连接感。 作者借助生态哲学和东方智慧的交汇点,阐述了“万物相互依存”的真理。我们呼吸的空气、饮用的水、身体的构成,无一不是自然界的馈赠和循环的一部分。当我们意识到这一点时,对环境的破坏就不再是抽象的道德谴责,而是对自身生命支持系统的伤害。 书中包含了一系列引导冥想,旨在帮助读者感知时间与空间的“流动性”。我们不再将自己视为一个固定的、孤立的实体,而是一个不断变化、相互作用的动态过程。例如,通过观察季节的变化、植物的生长,我们学习接受“无常”是生命最根本的法则。所有的美丽都有凋零之时,所有的困难都有消散之日。这种对无常的深刻接纳,极大地减轻了我们对“失去”的恐惧。 更进一步,本书探讨了创造力与“空性”的关系。真正的创新并非凭空捏造,而是对既有元素的全新组合与呈现。这要求心灵达到一种“空”的状态,即没有既定的框架、没有害怕犯错的顾虑,让灵感如同自然之风,自由地吹拂进来。我们学习如何通过放下“我必须创造出伟大的东西”的执念,反而能够自然地流淌出最真诚、最贴合当下状态的作品。 四 实践的深化:将觉知融入日常的炼金术 理论的价值最终体现在实践中。《禅与生命》的终章,致力于将前述的理念转化为可操作的、可持续的生活方式。这不是教人遁入深山,而是教人如何在钢筋水泥的丛林中,开辟出一片宁静的绿洲。 本书详细介绍了一种称为“整体性觉察流”的训练法。这要求学习者将专注力平均分配到身体的感受、情绪的起伏、思维的跑动以及外部环境的输入上,形成一个全方位的、不间断的觉知网。它强调“一致性”而非“完美性”——每天坚持练习五分钟的深度专注,远胜于一周一次两小时的硬性盘坐。 在面对压力与挑战时,本书提供了一种“反应暂停技术”。在刺激(Trigger)与反应(Response)之间,刻意插入一个微小的间隙。在这个间隙里,我们不再是过去的受害者,而是此刻的作者。我们运用之前训练的觉知力,选择一个有意识的、与我们深层价值相符的行动,而非自动化的应激反应。 最终,《禅与生命:体验当下,洞察万有》试图传达的核心信息是:生命本身就是圆满的,我们所追寻的“开悟”并非遥不可及的彼岸,而是此刻我们正在呼吸、正在体验的真实存在。通过这部书,读者将获得一套工具,用以平静思绪,深化关系,并以一种充满敬畏与喜悦的心态,去拥抱生命的每一个转瞬即逝的瞬间。它是一份邀请,邀请你停止追逐,开始感知。

作者简介

铃木大拙(1870~1966)世界禅学权威,日本著名禅宗研究者与思想家。曾任东京帝国大学讲师、大谷大学教授、美国哥伦比亚大学客座教授等职。在镰仓圆觉寺从著名禅师今洪北川开始学禅,曾从事佛教典籍的英译和西方哲学、神学著作的日译,熟悉西方近代哲学、心理学等方面的成就。多次到美国和欧洲各国教学、演讲。晚年赴中国进行佛教实地考察。

一生著述宏富,除日文著作外,并用英文写作了大量有关禅宗的著作,在西方思想界引起了强烈反响。研究内容除禅宗思想外,还包括华严、净土等佛教思想。1970年在其百年诞辰时,日本编辑出版了共有32卷《铃木大拙全集》

由于他对禅学的宣扬,使得西方世界开始对东方本佛教产生兴趣,也刺激了东方人对佛教的再度关注。他对于禅学最大的贡献在于编辑与翻译禅宗著作,并在自己论禅的作品中把禅学与科学、神秘主义相联系,从而激起西方世界对禅学的普遍兴趣。

目录信息

目录
作者自序禅学的入门书 /1
第一章绪论 /1
第二章禅是什么 /13
第三章禅是虚无主义吗 /31
第四章不合逻辑的禅 /47
第五章禅是更高的肯定 /61
第六章平凡的禅 /75
第七章开悟或得到新的观点 /99
第八章公案 /115
第九章禅堂和僧侣的生活 /141
后记开启西方心灵的禅学 /163
附录一世界禅者——铃木大拙年表 /193
附录二铃木大拙主要著作一览表 /213
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读后感

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讀的是海南出版社2012年的版本。書不厚,加上榮格的一篇文章也才十五萬字左右。譯筆典雅、註釋精當。但是鈴木本人的文字總是給人感覺說的不透,缺少直擊人心的力量。倒是鈴木引用的語錄、公案中有不少經典的,極其精彩者亦不下十來條。本次讀到很覺衝擊和啟發的:飯籮邊坐餓死...

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跟女王大人探讨这本书,说了一大通之后,她淡淡地回了一句:“本来就是嘛,禅就是只可意会不可言传的嘛~”是啊,这么说来写这么一篇读后感,也是无所谓的。 书中也说,禅最忌讳之一就是“中介物”,因为通过中介物理解的事情都带着偏见和误解。不过,偏见和误解确实构成了我们...  

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九月份读的,觉得翻译得很好,觉得很自然,译禅者当然不会有粗陋的文笔。没注意翻译者,是谢思炜,现在才看到,是那个教我们唐诗,治学严谨、语词典雅的瘦而有风骨的谢思炜老师吗?也许不是。 突然,想起中文系的岁月,我力图将谢老师所讲的都记下来,可惜他只讲了一截。想起那...  

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书中云:何是净心! 禅师答:以毕竟净为净。 僧问:何是毕竟净为净? 答:无净,无无净,即是毕竟净。 问:何是无净无无净? 答:一切处无心,是净,得净之时,不得做净想,即名无净也。得无净时,亦不得作无净想,即是无无净也。 -------------------------------------------...  

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这几天在看铃木大拙的禅的入门,静下心来,受益良多,以下是两条修禅的箴言,融入生活,予以铭记。 1.听从自己的内心。——解决偏离自己内心实需所带给自身的痛苦。 按照你内心所想去做,去做你认为该做的事情,这个事情只之于你自己,没有任何好坏之分,只要是你认为是你该做...  

用户评价

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坦白说,我最初对禅宗的理解非常有限,停留在一些刻板印象和影视剧的碎片化描绘中。然而,这本书彻底颠覆了我的固有认知。它的叙事节奏非常舒缓,作者的笔触细腻而富有洞察力,尤其是在描述禅修的实践层面,描绘得尤为生动。我仿佛能闻到空气中弥漫的香火味,感受到蒲团上皮肤的摩擦。书中对于“止观”的阐述,是整本书中最让我受益的部分。它没有空泛地谈论“放下”,而是给出了非常具体的、可操作的步骤和心法,指导我们如何在日常琐碎中捕捉到那份“清明”。我尝试书中提到的一些呼吸法和观想练习,效果立竿见影,虽然只是短暂的几分钟,但那种从紧绷到松弛的转换,真实地让我体验到了“一念之间,天堂地狱”的哲理。这本书的语言有一种独特的韵律感,读起来很像在听一首古老的梵唱,虽然字句清晰,但其深层含义却需要用心去聆听。对于想真正动手实践,而非仅仅停留在理论层面的人来说,这本书简直是不可多得的指南。

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这本《铃木大拙禅学入门》的封面设计得非常朴素,带着一种沉静的力量感,初次翻开时,我立刻被它那种毫不矫饰的文字风格所吸引。它不像某些哲学入门书那样堆砌艰深的术语,反而像一位经验丰富的老禅师在你耳边娓娓道来。书中的引文和案例选择极其精妙,它们不直接告诉你“什么是禅”,而是通过一系列看似日常的场景,引导你去体会那种“当下”的觉知。我特别喜欢作者对“公案”的解析,那些看似荒谬的对话,在作者的引导下,如同拨开云雾,展现出一种超越逻辑的智慧。阅读过程中,我常常需要停下来,合上书本,闭目凝神,去回味那些微妙的语境。它不是一本可以快速读完的书,更像是一次漫长的冥想旅程的伴侣。每一次重读,都会有新的感悟,仿佛那禅意本身也在随着我的人生阅历而不断深化。这本书真正做到了“不言而喻”,它提供的不是知识体系,而是一把开启内心宁静的钥匙。对我而言,它极大地拓宽了我对东方哲学的理解,让我开始以一种更宽容、更接纳的态度去看待生活中的起起伏伏。

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这本书的结构安排非常巧妙,它避免了传统学术著作那种死板的章节划分,更像是心灵地图的逐步展开。它从最基础的“如何静坐”开始,逐渐深入到“无心”与“空性”这些更深奥的议题。我最欣赏的是,作者始终保持着一种谦逊的态度,他从不以权威自居,而是以一种探索者的身份,邀请读者一同进入这个广阔的心灵领域。书中穿插的对不同宗派思想的比较分析,也展示了作者扎实的学养,但这些分析都服务于一个核心目的:让读者能够理解禅的普适性,而非沉溺于流派之争。这本书的排版也令人称赞,留白恰到好处,使得阅读体验非常舒适,没有压迫感。我常常在深夜时分捧读,那种宁静感透过纸页传递出来,让人感到无比的安定。它没有许诺速成或顿悟,而是强调过程的价值,这才是真正的“入门”之道——踏实地走好每一步。

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读完之后,我最大的感受是这本书成功地“去神秘化”了禅宗。许多人觉得禅高不可攀,充满了高深的玄学色彩,但作者通过平实的语言,将禅拉回了人间烟火之中。他花了大量的篇幅去探讨“吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉”这种看似废话的教诲,并将其提升到生命哲学的高度。这种将神圣化为日常的表达方式,极大地消解了我的畏难情绪。我开始意识到,真正的修行并非要逃离生活,而是要在生活的每一个瞬间去察觉。书中引用的一些禅师的诗偈,被赋予了全新的生命力,不再是晦涩难懂的古文,而是带着生活气息的感悟结晶。这本书的文字力量在于它的“穿透性”,它能轻易地绕过我们头脑中的重重防卫,直击我们内心深处的困惑。如果你是那种对传统宗教抱有敬畏但又感到疏离的现代人,这本书会是你一座非常友善的桥梁。

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这本书给我的触动是结构性的,它改变了我看待“效率”和“目标导向”的方式。在当代社会,我们习惯于为一切设定目标并追求快速达成,而禅学恰恰要求我们慢下来,去关注“过程”。作者在论述“放下执念”时,用了一个非常生动的比喻,关于一只紧握着沙子的手,抓得越紧,流失得越快。这个比喻我至今难忘。它让我开始反思自己在工作和人际关系中的过度用力。这本书的伟大之处在于它的“平衡感”,它既有深邃的哲学思辨,又不失对现代人精神困境的深刻理解和关怀。语言风格上,它像是老友的深夜交谈,真诚、坦率,不带说教的意味。它没有提供任何“捷径”,但它指明了方向——那个方向始终指向我们自己内在的觉醒。我强烈推荐给所有感到“心累”的人,这本书是真正能让心灵得到休憩和滋养的佳作。

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还是有一半可能看不大懂,但对于曾经不懂禅的人来说,这本书确实很不错

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第二本铃木大拙,还是没感想。

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好看。清晰。

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在一个暴雨的晚上翻了一遍。他的这本书并没有想象中的那么好。希望这个夜晚没有人受伤,安全地回到家里。

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禅学的基础解释,也加入了不少作者个人的观点。当时饭后读物即可!

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