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汉学家浦安迪是中国古代文学（尤其是四大名著）研究界里的哲学家，我虽然不怎么同意他的观点，但是承认他提出了一些引人深思的思想和问题，等待后人做出回应。由此可见，即使是四大名著这样被成千上万人研究的作品，也还有很大的挖掘空间，因为大部分研究未必有浦安迪这样的深度。

看着比较累，很多地方重复了

翻译比沈亨寿差点

今年春天，浦老師每週從新澤西坐火車往返坎布裡奇來教課，幾乎每次都是冒著大雪/大雨，坐在他旁邊能看到鞋子和褲管上的泥濘。但他好像對任何外部世界的事情都很不在意。上了他的課之後，我開始慢慢讀完他的中英文作品，一邊回想他上課說過的話。寫好的論文遲遲不敢交給他，總覺得讓他浪費時間讀我的論文，是一種罪。

歐美學術訓練的語文學（philology）以及反諷（irony）和寓言（allegory）的修辭和話語批評模式，不斷尋找隱含意義，動不動把家庭崩潰和天下瓦解聯繫起來，是不是有點穿鑿了？不過瑕不掩瑜，小說研究最見功力。壹陸讀#084

清代梁《评书帖》中提出：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元尚态，明尚奇清代梁《评书帖》中提出：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。”的书论观点。”的书论观点。此时书法上呈现出“好异尚奇”的美学观念的崇拜，开始出现大量异体字这种求异的心理，主要是强调书法的创作源于...  

清代梁《评书帖》中提出：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元尚态，明尚奇清代梁《评书帖》中提出：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。”的书论观点。”的书论观点。此时书法上呈现出“好异尚奇”的美学观念的崇拜，开始出现大量异体字这种求异的心理，主要是强调书法的创作源于...  

关注叙事结构，从大结构到小结构，从章节数量，情节的对称到微观部位设计——小结构的特点，其实他不太关注微观，浦安迪还是一个比较关注共性而非个性的学者。对语境的注意也十分有限。当然这与他的学术环境有关。奇书文体利用循环的套语，不断提示读者说书人的中间操纵的存在...

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