具体描述
作为《资本主义与精神分裂》的续作，本书将前作《反—俄狄浦斯》中已然肇始的思想实验向更为开放而宽广的领域推进：地质学、生物学、史学、神话学、数学，等等，都成为真正的思想—“根茎”的蔓生之地。而盘踞于传统思想模式中的种种“层”、“编码”、“超越性平面”、“纹理化空间”等，则伴随着这场激动人心的实验进程而渐次烟消云散。全书散布着一座座流播强度的“高原”，而多元性、异质性的连接则成为它们之间彼此沟通的横贯线。但在乱花迷人眼的表象之下，全书却流淌着纯正的哲学血液，因为它所致力于的正是德勒兹一以贯之的信念：哲学，就是概念的创造，就是新思想方式的创生。
作者简介
目录信息
前言
1.导论：根茎
2.1914年：一匹还是许多匹狼？
3.公元前10，000年：道德的谱系学（地球把自己当作什么？）
4.1923年11月20日：语言学的公设
5.公元前587年—公元70年：论几种符号的机制
6.1947年11月28日：怎样将自身形成为一个无器官的身体？
7.元年：颜貌
8.1874年：三则短篇小说，或“发生了什么？”
9.1933年：微观政治和节段性
10.1730年：生成—强度，生成—动物，生成—难以感知
11.1837年：迭奏曲
12.1227年——论游牧学：战争机器
13.公元前7000年：捕获装置
14.1440年：平滑与纹理化
15.结论：具体的规则与抽象的机器
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
[法]德勒兹、加塔利 著：资本主义与精神分裂（卷2）：千高原，姜宇辉 译，上海书店出版社，2010年12月，55.00元。 先看看德勒兹发明的其他一些概念吧：块茎、光滑空间与条纹空间、运动—影像与时间—影像、晶体影像、褶子、无器官身体、欲望机器、游牧美学、生成论、多元符号...
评分曾经有一个广阔而繁荣的世界 在这个世界上有很多奇异之树 某一天一场灭顶之灾降临到了这里 这些树全部被焚毁 化作沉淀物深埋在土壤里 或许是天作之合 若干年后这里进行了一场地质运动 板块与板块进行碰撞 地层与底层交叉互叠 隆起了一座高原 就在这时 来了两个小伙伴 一个叫加...
评分在导论中，德勒兹以线，层，节段，逃逸线，强度取代精神、思想、意志、主题来重述一本书作为一种多元体的构成，而这样的论述可以让我们把一本书作为具备物质特性的一种场来理解（虽然书-场并不具备），这为我们理解作为一种特殊场的天才提供了可能，而所有意欲为天才建立一种规...
评分德勒兹实际上是后现代哲学中的一个建构者，或者说他是建构式的解构。整个后现代是对西方传统思维方式的一次彻底消解和反叛，但是在这种过分消解之后我们该如何思考呢？新的言说的可能在哪里？ 德勒兹就是在告诉我们这种可能。这实际上是一种实验，他不再使用传统的概念，不...
评分rhizome不能是树根（root），也不能是须根（radicle）。前者是二元、一对一逻辑，后者虽然取消了主根，但只是次根大量增生，仍然是线性的、总体性的，正如现代性是一种虚假的多样性（multiplicity）。rhizome是球根（bulb）或者块根（tuber）。 树形结构（arborescence），强调...
用户评价
邪教教典，启示录，天书，创造概念，打破学科界限，一以贯之企图通达，回到田园时代却又不唱牧歌，疯狂的破坏性被友善而包容的外部所包裹。高原或者是根茎，层面或者是平滑空间，都是一种界域、解域，再重新界定。思想的实验，万花筒，过山车，PS我已经语无伦次。
评分七八年里，几次强行去读，几次中断，每次20页左右会出现神经衰弱症状。跟读巴迪欧一样，要先明白这群巴黎的知识分子沐浴在一个迥异于东方大陆的文化气氛里，加上的语言的间隔，误读、读不通、读不懂都是正常的，在这个跳跃性的文本之间，让头脑跳逸已经是个了不起的成就，更遑论理解它需要数学、神经科学、精神分析、艺术等方面的知识框架。德勒兹、瓜塔里他们就像吸了知识大麻的人，陶醉在思想的“解放”里，成吉思汗、本拉登、斯大林等都可以在同一个平面共舞，平滑面、容贯面、层就像之前Windows的media player所带的音乐光效，时刻在多维度地变幻，试图以辩证法来统和之，显得十分吃力，反倒不如施展其各自的能量、运动。若根茎是种隐喻、明喻，那么森林、动物都可以被生成，生成狼、猫、狗等也都无不可。
评分http://ishare.iask.sina.com.cn/f/15214597.html
评分推完最大感想是，这下逼格提升得够装个好几年了吧
评分广大文艺青年的又一装逼神器。。。
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