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如此沉重不适合假期阅读，然而还是一口气读完了。读的过程中就像自己刚杀了人一样，神经兮兮脑子发热……

选了第一部第七章的谋杀、第五部第四章的坦告、尾声第二章的见面来读，原来那个时候人们心里的原则全是爱、悔，并愿意用一生来实现主题的。

7-8分。罪开始了，罚也开始了，甚至可以说罪念开始了，罚就开始了。但是这个罚并不是良心上的自我谴责吧？这个罚是由于担惊受怕，自己吓自己。拉斯科尔尼科夫太胆小了！起初镇定一点可能就没什么事了。但是谁也不敢说处在那种情况下我会做的比他要好。母亲的死我觉得处理得不够好，像杜尼亚这么有见识的人在母亲抑郁了那么久之后，甚至卧病不起了之后还不选择告诉真相吗？这个刑真不重。半知半解远不如完全了解轻松多了。

总觉得索尼娅似乎并未回答拉斯科尔尼科夫的困惑，索尼娅的生活轨迹是典型的苦难之中的救赎，而她希望这条路也能适用于拉斯科尔尼科夫在现实之中的心理矛盾，显然拉还未具有他所推崇的“拿破仑”的形象；不理解斯维德里盖洛夫的自杀。当然最容易看到的问题是：拉斯科尔尼科夫的“权力”从何而来？或许拉自己并未把这个宰杀‘跳蚤“的举措作为抽象理性讨论的”权力“，这若放在《水浒传》中所谓”替天行道“倒也好办，抑或放到《天注定》中王宝强所饰角色因无聊而杀人也好办，可能是我水平的问题，我始终无法看透拉斯科尔尼科夫的举措的缘由。

文字中蕴藏的巨大悲伤与悲悯，阅读时几乎无力承受。

从人本主义到神本主义——读《罪与罚》作者：陈翰捷 提交日期：2007-7-4 9:06:00 | 分类: | 访问量：38   “在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”（以赛亚书9章2节） 冰冷而辽阔的俄罗斯大地，有着广袤的草原、蜿蜒的河流、铺天...  

我们都还记得，在传统东正教思想里，人生来不是为了享福的。人只有通过受苦，做牺牲者，哪怕宁愿被压迫，被践踏，按照陀思妥耶夫斯基的术语——被侮辱与被损害者，也不许作恶，才能获得幸福。 这样的价值观在中国的语境里，无疑是极其诡异的，因为在中国传统文化里，人是可以...  

青年拉斯科尼科夫杀了两个人，一个是计划内的，一个是计划外的。事实上，在整个犯罪过程中充满了计划外因素，某种恐惧使他连大门没关这个严重的事实都忽略了。放下斧头那一刻起他就崩溃了：“难道是我杀死了老太婆吗？我杀死了我自己，而不是老太婆。” 拉斯科尼科夫...