圖書標籤: 禮學  經學  經學  禮記  明清  文獻  硃彬  國學   

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從書名來看就知道大概是什麼樣，不必苛求，禮記集解太繁瑣瞭，要想通禮記，還是得看禮記正義，五經正義最讓人震驚的是，寫書的人會經文滾瓜爛熟，他們一定能背下來，讀起來還算是順暢，清人解經，可讀性很差，資料堆積，完全沒有要把全文融通的想法，當然也做不到。這個排版比中華書局美觀。

禮記精簡疏本。

從書名來看就知道大概是什麼樣，不必苛求，禮記集解太繁瑣瞭，要想通禮記，還是得看禮記正義，五經正義最讓人震驚的是，寫書的人會經文滾瓜爛熟，他們一定能背下來，讀起來還算是順暢，清人解經，可讀性很差，資料堆積，完全沒有要把全文融通的想法，當然也做不到。這個排版比中華書局美觀。

一直覺得這書暴得大名，其實難副，自己說的話寥寥可數，絕大多數抄自注疏，略雜他說（大學，中庸不注），果然孔衝遠的疏清人無法跨越，不過尚算簡明可讀，至少有讓人覺得可以讀完的感覺，也能溫習舊說，當然，如果沒讀過的話，可以直接跳過不讀。

從書名來看就知道大概是什麼樣，不必苛求，禮記集解太繁瑣瞭，要想通禮記，還是得看禮記正義，五經正義最讓人震驚的是，寫書的人會經文滾瓜爛熟，他們一定能背下來，讀起來還算是順暢，清人解經，可讀性很差，資料堆積，完全沒有要把全文融通的想法，當然也做不到。這個排版比中華書局美觀。

这书名大而无甚大用，范围基本不出郑注，孔疏。大略是一个《礼记正义》的简本，偶引他说，鲜有发明。唐人旧疏，《礼记》终清一代，无人新疏，无以加也！无以加也！  

这书名大而无甚大用，范围基本不出郑注，孔疏。大略是一个《礼记正义》的简本，偶引他说，鲜有发明。唐人旧疏，《礼记》终清一代，无人新疏，无以加也！无以加也！  

讀過此書之後，會有程度不一的症狀，最典型的是發音： 「衰」讀作「崔」，「齊」讀作「齋」或「茲」，自然不用說。少見一點的，是「免」讀作「問」。「免」的含義我已經忘了，翻書找出這是來自＜喪服小記＞第十五的開頭： 斬衰：括髪以麻，為母括髪以麻，免而以布。 我在此頁天...

这书名大而无甚大用，范围基本不出郑注，孔疏。大略是一个《礼记正义》的简本，偶引他说，鲜有发明。唐人旧疏，《礼记》终清一代，无人新疏，无以加也！无以加也！  

这书名大而无甚大用，范围基本不出郑注，孔疏。大略是一个《礼记正义》的简本，偶引他说，鲜有发明。唐人旧疏，《礼记》终清一代，无人新疏，无以加也！无以加也！