图书标签: 礼学  经学  經學  礼记  明清  文献  朱彬  国学   

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一直觉得这书暴得大名，其实难副，自己说的话寥寥可数，绝大多数抄自注疏，略杂他说（大学，中庸不注），果然孔冲远的疏清人无法跨越，不过尚算简明可读，至少有让人觉得可以读完的感觉，也能温习旧说，当然，如果没读过的话，可以直接跳过不读。

从书名来看就知道大概是什么样，不必苛求，礼记集解太繁琐了，要想通礼记，还是得看礼记正义，五经正义最让人震惊的是，写书的人会经文滚瓜烂熟，他们一定能背下来，读起来还算是顺畅，清人解经，可读性很差，资料堆积，完全没有要把全文融通的想法，当然也做不到。这个排版比中华书局美观。

断断续续翻了一个多月，算是看完了

断断续续翻了一个多月，算是看完了

从书名来看就知道大概是什么样，不必苛求，礼记集解太繁琐了，要想通礼记，还是得看礼记正义，五经正义最让人震惊的是，写书的人会经文滚瓜烂熟，他们一定能背下来，读起来还算是顺畅，清人解经，可读性很差，资料堆积，完全没有要把全文融通的想法，当然也做不到。这个排版比中华书局美观。

这书名大而无甚大用，范围基本不出郑注，孔疏。大略是一个《礼记正义》的简本，偶引他说，鲜有发明。唐人旧疏，《礼记》终清一代，无人新疏，无以加也！无以加也！  

这书名大而无甚大用，范围基本不出郑注，孔疏。大略是一个《礼记正义》的简本，偶引他说，鲜有发明。唐人旧疏，《礼记》终清一代，无人新疏，无以加也！无以加也！  

讀過此書之後，會有程度不一的症狀，最典型的是發音： 「衰」讀作「崔」，「齊」讀作「齋」或「茲」，自然不用說。少見一點的，是「免」讀作「問」。「免」的含義我已經忘了，翻書找出這是來自＜喪服小記＞第十五的開頭： 斬衰：括髪以麻，為母括髪以麻，免而以布。 我在此頁天...

这书名大而无甚大用，范围基本不出郑注，孔疏。大略是一个《礼记正义》的简本，偶引他说，鲜有发明。唐人旧疏，《礼记》终清一代，无人新疏，无以加也！无以加也！  

讀過此書之後，會有程度不一的症狀，最典型的是發音： 「衰」讀作「崔」，「齊」讀作「齋」或「茲」，自然不用說。少見一點的，是「免」讀作「問」。「免」的含義我已經忘了，翻書找出這是來自＜喪服小記＞第十五的開頭： 斬衰：括髪以麻，為母括髪以麻，免而以布。 我在此頁天...