張廣達先生八十華誕祝壽論文集

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出版者:新文豐出版公司
作者:朱鳳玉
出品人:
页数:1315
译者:
出版时间:2010-10
价格:NT1700
装帧:
isbn号码:9789571721200
丛书系列:
图书标签:
  • 張廣達
  • 历史
  • 魏晋南北朝史
  • 敦煌吐鲁番学
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具体描述

張廣達先生,1931年5月生於河北青縣,1989年8月,法國亞洲學會特授予榮譽會員;1993年10月至1994年9月,被選為法蘭西學院國際講席教授;2003年1月,法國高等實驗研究院又授予榮譽博士學位;2008年7月;當選臺灣中央研究院院士。

自上個世紀七十年代末以來,張先生教學和主要研究領域是隋唐五代史、中亞中古史、敦煌吐魯番出土文書與文物、中外文化交流史。他通曉多種外語,治學注意借鑒中外歷史學家的經驗,重視利用出土文書資料考證中外文獻記載。研究重點為西域史地,特別重視研究唐代典章制度、中原文明對西域綠洲國家的影響、唐代以來多民族在中國的活動、各種文化在西域彙聚和匯合的過程。

今年庚寅,欣逢張先生八秩壽誕,嘉大中文系朱鳳玉教授、銘傳應用中文系汪娟教授特編此論文集,以示祝賀。當中收錄海內外學者論文,共四十五篇,分「中國史」、「西域史地」、「敦煌吐魯番研究」、「東西文化交流」、「學術史」等五類,內容豐富,同時也呈現出張先生學識淵博。

《東方學術薪傳:紀念張廣達先生八秩誕辰學術研討會論文集》 卷一:歷史敘事與社會變遷 本論文集以深邃的學術視角,紀念尊敬的張廣達先生八十華誕,匯集了海內外眾多學者對於歷史敘事、社會變遷以及東方學術傳統的最新研究成果。本卷聚焦於歷史發展脈絡的梳理與分析,旨在探討不同時期、不同地域的社會結構、文化形態及思想觀念的演變,從而加深對人類文明進程的理解。 第一部分:中古社會的結構與流變 唐代社會經濟結構的再審視: 多篇論文深入探討唐代土地制度、賦役體系、商業網絡以及社會階層的複雜構成。研究者們運用敦煌文書、墓志銘、地方誌等一手史料,結合當代社會史研究方法,試圖突破傳統的宏大敘事,勾勒出更加精微、生動的唐代社會圖景。特別是對農民、手工業者、商人等社會群體的生存狀態、經濟活動及其在社會結構中的地位進行了細緻的考掘。例如,有論文就著力分析了唐代中期以來均田制的衰落與莊園經濟的興起,揭示了其對農村社會結構和階級關係的深遠影響。另一篇則側重於對唐代城市商業的發展進行考察,通過對市場結構、交易習慣、職業分工的分析,呈現了當時城市經濟的活力與潛在的矛盾。 突厥、回鶻等邊疆民族與中原王朝的互動關係: 這一部分論文著眼於邊疆民族的歷史,關注其社會組織、政治制度、文化傳承,以及與中原王朝在軍事、經濟、文化等方面的交流與衝突。學者們運用突厥文獻、粟特文獻、漢文史書等多元史料,力求呈現一個更加豐富、立體的邊疆歷史畫卷。研究不僅涉及軍事戰役和政治聯姻,更深入到民族間的文化融合、宗教傳播、商業往來等微觀層面。例如,有論文詳細考證了回鶻汗國的建立、發展及其內部的政治生態,並分析了其與唐朝之間的複雜關係,包括政治上的聯盟、軍事上的援助,以及文化上的相互影響。另一篇則關注了突厥民族的社會結構、宗教信仰及其對絲綢之路的貢獻。 宋代社會的轉型與多元文化並存: 論文深入分析了宋代在經濟、文化、政治等方面所經歷的深刻轉型。經濟上,商品經濟的發展、城市化進程的加速、海外貿易的繁榮,極大地改變了社會的面貌。文化上,理學的興起、文學藝術的繁榮、印刷術的普及,展現了宋代文化的輝煌。政治上,文官政治的確立、中央集權的加強,也對社會結構產生了影響。此部分論文尤其關注了宋代社會的多元性,例如城市居民的生活方式、士大夫的文化休閒、女性的社會地位等,試圖展現一個更加細膩、多層次的宋代社會。有論文探討了宋代海外貿易的發展及其對東南沿海社會經濟的影響,揭示了當時中國與東亞、東南亞乃至更遠地區的緊密聯繫。另一篇則聚焦於宋代城市市民的日常生活,通過對飲食、服飾、娛樂、節慶等方面的考察,描繪了一幅生動的市民生活畫卷。 第二部分:文化交流與思想傳播 佛教在東亞的傳播與本土化: 論文探討佛教自印度傳入中國,並進一步傳播到朝鮮、日本、越南等地的過程。研究者們關注佛教的經典翻譯、教義闡釋、寺院建築、藝術形式,以及其對當地社會、政治、文化、思想產生的深刻影響。重點分析了佛教如何與中國本土思想,如儒學、道教,發生互動,並在傳播過程中發生轉化,形成具有各地域特色的佛教宗派。例如,有論文深入研究了唐代玄奘西行取經的意義,分析了他翻譯的佛經對中國佛教發展的影響,以及他作為文化交流使者的作用。另一篇則考察了禪宗在日本的發展及其對日本文化、藝術、美學的獨特貢獻。 絲綢之路上的文化互動與物質交流: 論文以絲綢之路為軸線,探討了東西方之間在物質、技術、思想、藝術、宗教等方面的廣泛交流。研究者們通過對考古發現、傳世文獻的分析,揭示了絲綢之路作為連接不同文明的橋樑,在推動人類歷史進步中的重要作用。重點關注了粟特商人、大食商人等在絲綢之路貿易中的角色,以及他們所攜帶的物品和文化。有論文詳細分析了羅馬玻璃器、薩珊波斯銀器等在中亞和中國的傳播軌跡,以及它們如何影響了當地的器物製造和審美觀念。另一篇則聚焦於絲綢之路沿線的音樂、舞蹈、戲劇的交流,探討了這些藝術形式如何在不同文化間傳播、融合,並演化出新的樣貌。 儒學、道教與其他學術思潮的演變與影響: 論文探討了儒學、道教等中國傳統學術思潮在不同歷史時期、不同地域的傳承、演變與影響。特別關注了它們如何與外來思想,如佛教、伊斯蘭教等進行對話,以及如何在不同社會階層、不同文化背景下產生不同的詮釋與應用。例如,有論文深入探討了宋明理學的發展脈絡,分析了朱熹、王陽明等理學家的思想體系及其對後世的影響,並探討了理學如何滲透到社會生活的各個層面。另一篇則關注了道教在民間的傳播與演變,分析了其與地方習俗、民間信仰的結合,以及其對中國傳統文化心理的塑造作用。 卷二:思想傳統與學術方法 本卷深入挖掘東方學術的深厚底蘊,探討其核心思想、演進軌跡,以及在當代學術研究中的方法論意義。本卷不僅是對學術思想本身的梳理,更是對學術研究方法的傳承與創新進行了深刻的討論。 第一部分:中國思想史的脈絡梳理 先秦諸子的思想遺產及其當代價值: 論文深入探討孔子、老子、莊子、墨子、韓非子等先秦諸子的思想體系,分析其核心觀念、理論架構及其在中國思想史上的開創性地位。研究者們不僅關注這些思想的歷史背景,更著力挖掘其在當代社會、政治、倫理、教育等領域的啟示意義。例如,有論文深入解讀了《論語》中關於仁、禮、孝的論述,並探討了其在當代社會人際關係構建中的現實意義。另一篇則聚焦於道家思想的“無為而治”理念,分析其在現代管理、環境保護等領域的啟示。 漢唐時期學術思想的發展與轉變: 論文關注漢代的獨尊儒術、經學的繁榮,以及唐代佛、道、儒三教並行的複雜局面。研究者們分析了不同學術思潮的興衰演變,以及它們之間在辯論、融合過程中的相互影響。特別是探討了漢唐時期士人心態的變化,以及學術思想如何服務於政治、社會的實際需求。例如,有論文詳細考察了漢代象徵意義的經學研究,分析了其政治功能和文化影響。另一篇則聚焦於唐代佛、道、儒三教的互動,分析了它們在教義、儀式、藝術等方面的交流與融合,以及這種互動如何塑造了唐代社會的思想文化景觀。 宋明理學的演繹與創新: 論文深入探討了宋明理學作為中國哲學史上重要的學術流派,其思想淵源、主要流派、核心概念(如“天理”、“心即理”、“致良知”等)及其對中國社會、政治、文化、教育的深遠影響。研究者們關注了程朱理學與陸王心學的差異與聯繫,以及理學思想在明清時期的延續與變異。例如,有論文深入分析了朱熹的“格物致知”方法,及其對中國知識論的貢獻。另一篇則聚焦於王陽明的心學,探討了“致良知”和“知行合一”的內涵及其對士人精神生活的影響。 第二部分:東方學術研究的方法論探討 史料學的創新與應用: 論文探討了傳統史料學的價值,並介紹了在當代學術研究中,如何運用新的技術和方法,如數位化、斷代、比較史料分析等,對史料進行更為精準、全面的解讀。重點關注了敦煌學、吐魯番學、甲骨學、簡牘學等領域的新進展,以及這些新發現如何改寫了我們對歷史的認識。例如,有論文介紹了敦煌文獻的數位化整理與研究方法,以及如何利用這些數據庫進行學術研究。另一篇則探討了簡牘學研究的最新成果,分析了地下出土簡牘為我們了解漢代社會生活、法律制度、行政管理等方面提供了哪些新的視角。 跨文化研究的視角與挑戰: 論文探討了在全球化時代,如何開展有效的跨文化研究,包括如何理解不同文化背景下的價值觀念、思維方式,以及如何避免文化中心主義的偏見。重點關注了東亞文化圈內部的交流與互鑑,以及東方文化與西方文化對話的經驗與教訓。例如,有論文探討了日本漢學研究的特色及其對中國古典文獻理解的貢獻。另一篇則關注了漢字文化圈內部文學、藝術的相互影響,以及這種影響如何構建了東亞共同的文化記憶。 學術史視野下的個案研究: 論文通過對特定歷史人物、特定學術著作、特定學術事件的深入研究,展現了學術思想的傳承、演變與創新。研究者們強調學術史研究不僅是對知識的 acumulación,更是對學術思想發展規律的把握。例如,有論文對某位古代學者的一生及其學術成就進行了全方位的考察,分析了其思想的來源、演變及其對後世學界的影響。另一篇則聚焦於某一部重要學術著作的誕生過程,分析了其產生的歷史背景、作者的寫作動機,以及該著作在學術史上所佔據的地位。 總結 《東方學術薪傳:紀念張廣達先生八秩誕辰學術研討會論文集》不僅是對張廣達先生學術成就的崇高致敬,更是對東方學術傳統的深度挖掘與傳承。本論文集匯聚了眾多優秀學者的最新研究成果,涵蓋了歷史、文化、思想、方法等諸多面向,展現了東方學術研究的廣度與深度。通過對歷史敘事的梳理、社會變遷的剖析、思想傳統的闡釋、學術方法的探討,本論文集為我們理解東方文明的演進,繼承和弘揚東方學術精神,提供了寶貴的 insights 和豐富的學術資源。這是一部凝聚智慧、啟迪思想的學術盛宴,對於推動東方學術的發展,促進國際學術交流,具有重要的意義。

作者简介

目录信息

目 次
張廣達先生學述………………………………………………………………(1)
張廣達先生已刊論著目錄……………………………………………………(5)
上 冊
中國史
長沙東牌樓東漢簡《光和六年諍田自相和從書》所見督郵制度與文書構成
………………………………………………………………………………侯旭東 1
漢魏晉南北朝時期神道石柱及其相關問題探析………………………張銘心 19
北魏道武帝的鮮卑語本名………………………………………………羅新 31
北魏孝莊皇帝時期的洛陽政界與爾朱氏軍閥集團………………長部悅弘 43
南朝士人起家前的名聲與交遊…………………………………………趙立新 77
從隋李裕個案說「關隴集團」問題……………………………………李鴻賓 111
民族管理與國家認同……………………………………………………孟憲實 131
唐代以降國家禮儀發展之變遷
──以國家禮典為中心…………………………………………………張文昌 159
都城圖中描繪的唐代長安的城市空間
──以呂大防《長安圖》殘石拓片圖的分析為中心………………妹尾達彥 211
緣何「禁而不止」?
──玄肅代三朝的權力群體與佛教……………………………………李丹婕 245
盧從史冤獄與牛李黨爭…………………………………………………盧向前 287
唐朝的「給使小兒」………………………………………………………寧欣 311
讀《太平廣記》劄記四則………………………………………………趙和平 331
唐宋兩朝嶺南西部的羈縻式正州
──對南疆統治深化程度的觀察………………………………………廖幼華 349
唐宋時期浦城交通路線考………………………………………………吳修安 397
中國宋代文人士大夫的手工業勞動觀念舉隅(10-12世紀)………�{克利 433
南宋地方行政中的文書勾追──從「匣」談起………………………鄧小南 469
傳承與現代化──浙北蠶桑業的�{研…………………………………毛傳慧 503
西域史地
甘、青地區考察所見古城址初識………………………………………李孝聰 527
封常清伐大勃律之路……………………………………………………王小甫 557
關於古代于闐的「村」……………………………………………………段 晴 581
《于闐阿羅漢授記》對勘與研究………………………………………朱麗雙 605
蒙古高原與天山東麓的回鶻古城………………………………………林梅村 677
伊犁將軍松筠研究二題…………………………………………………朱玉麒 713
下 冊
敦煌吐魯番研究
從《敦煌秘笈》羽 39V殘卷論《舜子變》的形成……………………鄭阿財 745
《敦煌變文「王昭君變文」『明妃傳』の研究》評介
──兼論敦煌變文「故事研究」之發展………………………………朱鳳玉 769
讀敦煌文獻劄記(又二則)……………………………………………郝春文 791
試述敦煌書儀書狀中的禮物與禮單
──以官場酬應和敦煌歸義軍的送禮活動為中心……………………吳麗娛 797
佛教禮懺「斷除三障」的修道意涵
──以敦煌本《大佛名十六卷略出懺悔》為中心……………………汪 娟 827
敦煌本《佛母經》中的夢兆探析………………………………………梁麗玲 861
吐魯番出土「伏羲女媧畫幡」考析
──兼論敦煌具注曆日中的「人日」節和「啟源祭」………………鄧文寬 881
唐以後「月儀書」之編纂及其流變……………………………………王三慶 901
東西文化交流
論中國與古代南西伯利亞間的文化互動………………………………陳健文 921
Khumdan的對音………………………………………………………高田時雄 965
佛教文獻中的山神形象初探……………………………………………蔡宗憲 977
唐宋時期巴蜀地區的火教遺痕…………………………………………姚崇新 997
由�{而虎──中古佛教人物名號變遷略論…………………………陳懷宇 1029
圖像與文化交流
──以 P.4518(24)之圖像為例……………………………………劉惠萍 1057
庇麻與頭冠
──高昌摩尼教聖像藝術的宗教功能…………………………………王媛媛 1185
學術史
項羽史實與神話………………………………………………………佐竹靖彥 1131
《唐六典》修纂考………………………………………………………余 欣 1161
雲莊大易師程智與其弟子們的學術思想實踐
──明清之際儒學宗教化的一個實例…………………………………王一樵 1201
伯希和與中國學者關於摩尼教研究的交流…………………王 楠、史 睿 1239
1951年陳寅恪「唐史三論」發微…………………………………王震邦 1295
喚起廢墟遺址中酣睡的文化性靈
──張師廣達先生《文書、典籍與西域史地》讀後………………榮新江 1315
編後記………………………………………………………………本書編輯委員會
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计实在让人眼前一亮,从封面到内页的排版,都透露着一种沉稳又不失雅致的学者气质。纸张的选择上,那种略带米黄色的厚实感,握在手中便能感受到出版者对内容的尊重和对阅读体验的考量。特别是那些收录在其中的旧照片和手稿影印件,处理得极为精细,即便是经过岁月的洗礼,那些墨迹和笔触的细节依然清晰可辨,仿佛能穿透时空与那位受人敬重的学者进行一场无声的对话。装帧的整体风格很贴合祝寿文集的庄重感,既有纪念意义,又不至于显得过于刻板。翻阅的过程中,每一次指尖拂过纸面的触感,都像是在参与一场对知识和人生历程的庄严回顾。从这个角度来看,这本书的实体本身,就是一件值得收藏的艺术品,它承载的不仅仅是文字,更是一种对学问传承的敬意。这种对细节的极致追求,无疑为读者构建了一个进入复杂学术世界的舒适入口。

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这本书的出版,对于相关研究领域无疑是一次里程碑式的事件,它提供了一个权威且集中的学术资源库。我能想象到,对于正在进行相关课题研究的年轻学者而言,这套文集是何等宝贵的案头参考资料。它不仅收录了核心观点,更重要的是,通过阅读这些历经时间检验的经典之作,可以清晰地看到一个成熟学派是如何建立、如何自我完善和如何应对外部挑战的过程。这套文集的作用,已经超越了简单的个人作品汇编,它成为了一个特定知识谱系的标准范本和参照系。任何想要在这个领域做出创新或深入研究的人,都必须首先熟悉并消化这些奠基性的工作。因此,其社会和学术价值是巨大的,它为后来的研究者提供了坚实的思想地基和清晰的学术坐标。

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阅读这套文集,我被其中蕴含的那种朴素而坚韧的研究精神深深打动。尽管这些文字大多是严谨的学术论述,但字里行间流露出的,是对真理近乎偏执的追寻,以及对所研究对象怀有的深厚感情。我注意到一些文章的论证逻辑极其严密,犹如精密的机械构造,每一步推理都经得起推敲,显示出极高的学术自律性。在某些关键的论断部分,作者的文字简练有力,没有丝毫的含糊其辞,这种直面问题的勇气和清晰的表达能力,是许多当代研究者所欠缺的。它提醒着我们,真正的学术成果,是建立在扎实的基础和不懈的求证之上的,任何试图走捷径的尝试,最终都会在时间的检验下暴露无遗。这本书仿佛在无声地教导后学,治学之道,贵在恒心与诚实。

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从文学性的角度来审视这套文集,我发现其中蕴含着一种独特的“学术叙事美学”。尽管主体是学术论文,但其语言风格并非一成不变的枯燥。在一些回顾性或理论梳理的章节中,作者的笔触会变得非常流畅和富有条理,如同在精心编织一张知识之网,引导读者逐步进入其思维的殿堂。尤其是在处理复杂的历史情境或理论冲突时,作者展现出的那种抽丝剥茧、层层递进的叙述能力,使得即便是艰深的议题也变得相对易于理解。这表明作者不仅是一位杰出的研究者,更是一位高明的知识传播者。这种将严谨的学术精神与优雅的文字表达完美融合的能力,使得这套文集不仅具有极高的学术参考价值,同时也具备了很高的可读性,不同层次的读者都能从中汲取养分。

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我对这本厚重文集的第一印象是其内容的广博与深度令人叹为观止。虽然我并未深入到每一篇论文的细枝末节,但从目录的梳理和篇章之间的脉络来看,它几乎涵盖了作者毕生研究的多个核心领域,并且呈现出一种非常系统化的发展轨迹。可以看到,从早期的基础理论探索,到中期对特定历史现象的深度挖掘,再到晚年对学科前沿的反思与展望,其学术视野的开阔性令人惊叹。这种跨越数十年的学术积淀,不是轻易就能在一个普通文集中看到的。它更像是一个微缩的学术史博物馆,每一块砖瓦都代表着一个被深入检验过的观点或理论。对于非专业人士而言,仅仅是浏览这些篇章标题和摘要,就已经能感受到一股强劲的学术气场,体会到一位学者是如何在一个领域内深耕不辍、最终形成自己独到体系的艰难历程。

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