具体描述
儒家哲学目前已经成为目前中国人重新确立自己文化身份的核心价值，也是从上至下中国人建立自己的文化自信的一个重要道路。 但是儒家一直面临的问题就是：儒家能否和现代的民主制度相兼容。 或者说儒家能否为越来越民主化的社会产生建设性的作用？ 这已经成为国内外学者共同关注的话题，从杜威、罗尔斯、亨廷顿、福山、安乐哲到牟宗三、冯友兰、张祥龙、蒋庆都对此提出很多设想。 但由于都带有特别西方或东方的观点，该书作者是第一次全面深入地考察西方哲学和儒家哲学在政治价值方面融合的可能。 这对目前广泛但并不深入的讨论能起到很大推动作用。
作者简介
美国俄亥俄州泽维尔大学哲学系教授。作者在政治哲学、科技哲学和中国古典哲学方面的交叉研究在国内外都受到极大瞩目。
目录信息
第一部分 当代西方主流政治价值下的先秦儒家
第二章 儒家与民主人权能相容吗
第三章 一个儒家版本的有限民主：一个更现实的乌托邦
第四章 儒家的权利观念
第二部分 中西各学派参照下的先秦儒家
第五章 如何无为而治——对《老子》政治哲学思想的比较研究
第六章 《理想国》与《论语》——中西政治哲学中对公、私理解的比较
第七章 于乱邦之去留——孔子与苏格拉底政治责任和道德勇气的观念
附录：
附录一 关于“亲亲互隐”
附录二 对《老子》中的“有”、“无”的本体论的解释
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
《旧邦新命——古今中西参照下的古典儒家政治哲学》，白彤东著，北京大学出版社2009年4月出版。 《诗经·大雅·文王》有云：“周虽旧邦，其命维新。”本书之得名，即源于此。随着中国的崛起，中国传统哲学在世界上也受到了愈来愈多的研究和关注。针对部分观点对儒家...
评分书没看过，但昨天下午碰巧听作者亲自讲了一个小时。 读其书，与听其言是完全不同的两种感受，譬如刘小枫，读他的书，神神道道，听他讲座，原来是袍哥摆龙门阵。 白先生有异相，在美国多年，普通话倒还带着乡音。 他所说的儒家版乌托邦，是接着罗尔斯的那个更现实的乌托邦而...
评分《旧邦新命——古今中西参照下的古典儒家政治哲学》，白彤东著，北京大学出版社2009年4月出版。 《诗经·大雅·文王》有云：“周虽旧邦，其命维新。”本书之得名，即源于此。随着中国的崛起，中国传统哲学在世界上也受到了愈来愈多的研究和关注。针对部分观点对儒家...
评分白彤东的《旧邦新命》其实并无多少深刻之见解，亦无森严俨然的精深体系，然而这些无损于这是一本精彩、适时、有趣、大胆的书。 本书要处理的核心问题仍然是那个老问题：儒家思想与自 由民 主之间的关系。白氏最让我认可的一点就是，他把这个看似中西的问题，成功...
评分书没看过，但昨天下午碰巧听作者亲自讲了一个小时。 读其书，与听其言是完全不同的两种感受，譬如刘小枫，读他的书，神神道道，听他讲座，原来是袍哥摆龙门阵。 白先生有异相，在美国多年，普通话倒还带着乡音。 他所说的儒家版乌托邦，是接着罗尔斯的那个更现实的乌托邦而...
用户评价
意思是有的，文字也蛮好，不过对他的构想我略不能接受
评分前半部是严谨的逻辑溯源，后半部是新的乌托邦构造
评分其实感觉有些地方略欠论证吧
评分感谢作者白彤东先生赠书。以前读过电子版，纸质本是在飞机上读完的。我基本同意白先生的思路，即儒家可以与一个薄版本的自由主义对接。白先生对儒家“亲亲相隐”之类的论述很正，儒家主张亲亲之爱，并以此作为基点，将关怀一层层推演出去，构成良好的社会秩序。当然，书中一些内容我也持保留意见，如作者认为企业、资本、财团可能造成压迫。实际上，自由市场恰恰与儒家封建的理想最能对接，市场中的企业家就是类似西周封建秩序中的“君”。企业是培育君子责任感、创造力、团队精神等美德的共同体。。
评分孔氏中国的框架性规划让我们看到了儒家与自由民主相容的可能，不过这种思路似乎还是没有跳出为儒家接引自由民主的路子，此从这一点来看，作者还是落入了港台新儒家的窠臼。不过相比于港台新儒家的“失其体”和保守主义者的“失其用”，作者这种会通中西的方案更加温和、务实，因而目前在某种程度上也更加可行，因为在自由民主已成为普世价值的今天，对其如果还视而不见，那只能是一种自欺欺人。当然，这并不意味着要奉彼为圭臬，而是要站在一个文明主体的高度上借鉴、吸收、融合，从而开出新的秩序与价值可能。另外，论证儒家权利及公私观的部分非常精彩，可谓深切儒家思想重于情、明于德之真义。
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