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翻譯很稱職，謝謝！導言寫得有點，怎麼說呢，傲慢？反正令我産生反感，差點因為這個而錯過這本書。這導言完全沒必要看，沒講任何不能錯過的要緊事。而且事實上這本書一點也不傲慢，特彆實在，雖然真的是嚴肅認真討論曆史問題的，但精彩刺激（？也許誇張瞭）很好看，篇幅短看著不纍，注釋很貼心。謝謝引進。

大佬，從紮格羅斯山脈到亞得裏亞海，從考古材料到文獻語言(主要是希臘語)，無所不包全麵開花，而且論證嚴謹，有影響就談影響及可能的傳播模式，絕不輕易下什麼驚世駭俗的結論。如果說存在一個以黎凡特和敘利亞為中心的高度文明的古代世界舞颱的話，古希臘文明真的是得益於其恰到好處的距離，近到足以方便吸收近東各文明的要素(除瞭工匠和文字外，其他文化要素倒不一定多先進)，但又遠到能保持其獨有的原創性特色，黎凡特和敘利亞的小國在大國爭霸之時隻能選隊站，而希臘人還能在利比亞和小亞悶聲殖民，還能給赫梯人添點亂。

值得一讀，但存在問題，有些習俗並不一定是傳播而來的，例如奠基……

伯剋特的一篇論文，260頁書正文內容不到一半，其他都是參考。作者對希臘東方化的論述過程大量運用瞭詞源學，試圖通過詞匯的對比找到流傳的印記。看之前最好熟悉一下希臘藝術發展史，不然會像我這樣，遇到“古風時代”“古典時代”“東方化時代”這樣的詞的時候一臉濛蔽。最近跟著《刺客信條》的“發現之旅”學習，還有“幾何時代”，我暈瞭。翻譯扣一分，明顯不是研究這方麵的，有些用詞雖然講究，但整體讀不通。

翻譯很稱職，謝謝！導言寫得有點，怎麼說呢，傲慢？反正令我産生反感，差點因為這個而錯過這本書。這導言完全沒必要看，沒講任何不能錯過的要緊事。而且事實上這本書一點也不傲慢，特彆實在，雖然真的是嚴肅認真討論曆史問題的，但精彩刺激（？也許誇張瞭）很好看，篇幅短看著不纍，注釋很貼心。謝謝引進。

摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...

摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...

摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...

摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...

摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...