《柏拉图的<会饮>》为英语世界细致通解柏拉图《会饮》的第一部作品,首次采用戏剧形式来对待柏拉图的对话,探讨被柏拉图具象化了的人类性欲的哲学含义。《柏拉图的<会饮>》初版于20世纪60年代分析哲学和古典语文学诡异结合之际,当时大起争议,而今不但为各派学者接受,其关于男同性恋性行为的理论含义的分析,亦被视为人之存在的柏拉图戏剧现象学的关键所在。作者罗森锐气逼人,分析细腻,笔力雄健,虽有争雄施特劳斯之心,亦尽得乃师真传。
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我一直认为,优秀的哲学著作,不仅能够解答问题,更能提出新的问题,引发更深层次的思考,而这本书恰恰做到了这一点。书中对于“美”与“善”的辩证关系,以及它们如何通过“爱”来实现统一的阐述,让我对这两个概念有了全新的认识。它们并非独立存在的孤立概念,而是相互关联、相互促进的。我特别欣赏书中将“爱”视为一种“连接”和“引导”的力量,它能够将个体引向更高的境界,帮助我们实现自身的潜能。这种将“爱”的动力学化,充满了一种积极的生命力。书中人物的讨论,并非一成不变的论调,而是充满了思想的辩证性,他们既有共鸣,也有分歧,这种多角度的探讨,使得整场“会饮”充满了思想的活力。阅读这本书,让我感觉自己仿佛置身于一个思想的熔炉,在不断的碰撞与融合中,我的思想也得到了淬炼和升华。
评分初读此书,最令我印象深刻的是其对话体的叙事方式。这种方式非常巧妙地将复杂的哲学理念融入到生动的人物互动之中,使得原本可能枯燥的理论变得鲜活有趣。仿佛置身于一个古老的雅典酒馆,与一群才华横溢的智者围坐在一起,听他们畅谈人生、理想与爱。书中人物的性格鲜明,言辞犀利,他们的观点虽然有时相互矛盾,但正是这种差异,才构成了思想的火花,激发了更深层次的思考。我特别喜欢其中某位人物的论述,他将爱比作一种“媒介”,连接着凡人和神明,连接着不朽与朽坏。这种比喻,既富有诗意,又极具哲理性。它让我重新审视了“爱”的定义,不再局限于狭隘的情感范畴,而是将其看作是一种更广阔的、具有宇宙意义的连接力量。在阅读过程中,我常常会不自觉地将自己的经历和感受代入其中,思考自己在生命中所经历的各种“爱”,以及它们是如何塑造了今天的我。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种心灵的洗礼,它引导我反思自己的生命,审视自己的情感,并从中汲取力量。
评分我发现这本书的魅力在于它能够激发读者主动思考,而不是被动接受。书中对“爱”的定义,并非单一固定的模式,而是随着对话的深入,不断被丰富和深化。这种多角度、多层次的解读方式,让我意识到,原来“爱”是一个如此复杂而又充满生命力的概念,它并非一成不变,而是不断演进,不断升华。我尤其欣赏书中对于“爱”作为一种“渴望”的描述,它渴望拥有美好,渴望获得幸福,更渴望不朽。这种渴望,是推动我们前进的内在动力。它让我反思,自己内心的那些渴望,是否也指向了某种更高的目标?书中人物的言论,时而激昂,时而温和,时而充满智慧,时而又带有一丝戏谑,这种丰富的表达方式,使得整场“会饮”充满了戏剧性和思想张力。我仿佛能看到他们的眼神,听到他们的声音,感受到他们思想的温度。这本书不仅是一次阅读体验,更是一次与古代智者进行的跨时空对话,从中我获得了很多启发,也对“爱”有了更深刻的理解。
评分在翻阅这本书的每一页时,我都能感受到一种古老智慧的召唤。它并非像现代流行读物那样,用华丽的辞藻或煽情的叙述来吸引读者,而是以一种沉静而有力的方式,引导你进入一个充满思辨的殿<bos>。书中对“美”的层层剖析,从感官的美到灵魂的美,再到对“美本身”的追求,展现了一种从具体到抽象、从现象到本质的哲学进路。这种进路,不仅是一种认识世界的方法,更是一种安顿心灵的方式。我尤其喜欢书中关于“哲学家的爱”的论述,它将爱视为一种对智慧的追求,一种对真理的向往。这种定义,让“爱”不再仅仅是感官的愉悦或情感的纠葛,而是升华为一种更高尚的、具有驱动力的精神追求。在我看来,这本书最大的价值在于它提供了一种看待世界和理解人生的视角,它鼓励我们去质疑,去探索,去追寻那些隐藏在表象之下的本质。阅读这本书,就像是在一片迷雾中寻找方向,而书中的思想,就是那盏指引前行的灯火。
评分这本书的书写风格,带着一种古典的庄重与内敛,但字里行间又充满了思想的激情。它不像某些晦涩难懂的哲学著作,而是通过生动的人物对话,将抽象的哲学概念具象化。我尤其对书中对“爱”的起源和发展的描绘感到着迷,它从最初的吸引力,到情感的依恋,再到对美好事物的追求,展现了一种由浅入深、由表及里的逻辑。这种对“爱”的层层剥茧,不仅让我更清晰地理解了“爱”的复杂性,也让我对自己在情感经历中遇到的种种困惑,有了一个更清晰的认识。书中关于“爱”的最高境界,即对“美本身”的追求,更是给我带来了极大的震撼。它让我意识到,真正的爱,不仅仅是占有和被占有,而是一种对真理、对智慧、对美好事物的共同向往。这种超越个体层面的爱,具有一种普遍的、永恒的价值。
评分初次接触这本书,就被其独特的叙事方式所吸引。它并非直接讲述某个道理,而是通过一场假想的聚会,让不同的思想家轮番登场,各自发表对“爱”的见解。这种方式,既保证了思想的丰富性,又避免了单一观点的枯燥。我尤其欣赏书中关于“爱”的“飞跃”的描述,它是一种从对具体美的爱,上升到对一般的美的爱,再到对“美本身”的爱。这个过程,充满了力量与张力,它象征着人类精神的不断追求与超越。这种对“爱”的理解,让我看到了生命中最本质的动力——对美好事物的永恒追求。这本书不仅仅是一本哲学著作,更是一次关于人生的深度对话,它引导我重新审视了“爱”的意义,以及它在生命中所扮演的角色。读完这本书,我感到自己的精神世界更加开阔,对生命也有了更深刻的理解。
评分这本书的封面设计就足够吸引我了,沉静的蓝色背景,烫金的《会饮》二字,以及隐约可见的古希腊雕塑线条,无不散发着一种历史的厚重感和哲学的神秘感。翻开扉页,纸张的触感温润而略带肌理,不是那种光滑得不自然的现代印刷品,而是带着一丝复古的质感,仿佛握住的是跨越千年的智慧。还没开始阅读,光是这份装帧就给了我一种仪式感,让人忍不住想沉下心来,好好地与这位伟大的哲学家进行一场精神上的对话。我一直对古希腊的哲学思潮非常感兴趣,尤其是苏格拉底和柏拉图的思想,他们构建了一个我们理解西方文明的基石。而《会饮》这个名字本身就带着一种引人遐想的意味,会饮?究竟是在怎样的场合,围绕着怎样的主题,一群思想家会饮?这种开放性的标题,就像一扇门,邀请我进去探索未知的思想领域。我尤其期待看到书中对“爱”的探讨,因为在现代社会,“爱”这个概念常常被简化或曲解,我想知道在两千多年前,智慧的先驱们是如何理解和定义这个复杂而又永恒的主题的。拿到书的当下,我有一种迫不及待想要进入其中世界的心情,感觉它不仅仅是一本书,更像是一个承载着古老灵魂的信物,等待着被有心人解读。
评分读完这本书,我感觉自己的精神世界仿佛经历了一次扩建。书中对“美”的探讨,尤其是对“美本身”的追寻,给我留下了极为深刻的印象。它引导我跳出对具体事物外在美的欣赏,去探寻那隐藏在万物背后的、永恒不变的“美”的本质。这种超越现象的思考方式,是许多现代人容易忽略的,我们生活在信息爆炸的时代,习惯于快速消费,很少有时间去静下心来思考事物的本质。而这本书,就像一股清流,让我慢下来,去感受、去思考、去追寻那些真正值得我们为之奋斗的东西。书中对“德性”与“知识”关系的阐释,也让我受益匪浅。它揭示了真正的智慧并非仅仅是知识的堆砌,而是需要与美德相结合,才能发挥其最大的价值。这种将知识与道德融合的观点,对于我们培养健全人格具有重要的指导意义。总而言之,这本书是一次深刻的心灵旅程,它不仅拓展了我的思想边界,更点燃了我对生命意义的探索热情。
评分在阅读这本书的过程中,我时常会停下来,不是因为情节的复杂,而是因为思想的深邃,仿佛每一句话都经过了千锤百炼,蕴含着多重意义。作者对于人物对话的描绘,细腻且生动,即使相隔万里,你也能感受到他们之间思想的碰撞,那种激烈的辩驳,那种沉思的停顿,那种偶尔迸发的幽默,都如在眼前。我特别着迷于书中不同人物对“爱”的定义和阐释,他们各自从不同的角度,用不同的比喻,构建了一个层层递进的关于爱的理解体系。从最初的身体之爱,到精神之爱,再到对至善之美的追求,这是一种多么清晰而又充满力量的思想轨迹。我喜欢这种循序渐进的探讨方式,它不像某些著作那样,直接抛出一个结论,而是引导读者一步一步地去思考,去领悟。这种思考的过程本身,就比结论来得更为宝贵。我尤其欣赏书中关于“爱”的哲学升华,它不仅仅是人与人之间的情感连接,更是驱动个体追求真理、追求美好、追求不朽的根本动力。这种观点,在今天依然具有极强的启示意义,它提醒我们,真正的爱,应该是一种向上的力量,一种对更高境界的向往。
评分这本书的价值,在于它不仅仅提供了一种关于“爱”的理论框架,更重要的是,它提供了一种关于如何认识和追求“爱”的方法论。书中通过不同的角色,展示了对“爱”的不同理解,以及这些理解如何影响了他们的人生。我特别喜欢其中一位人物关于“爱”的升华过程的论述,他将爱视为一种“生育”能力,不仅仅是肉体的生育,更是精神的生育,是在美的引导下,产生新的智慧和德性。这种将爱与创造力、与生命力联系起来的观点,非常具有启发性。它让我明白,真正的爱,是能够孕育出更美好的事物,能够推动生命的不断向前。在阅读过程中,我常常会停下来,思考书中人物的观点,并将其与自己的生活经历进行对比,从中找出共鸣,也发现差异。这本书就像一面镜子,照出了我内心深处的对“爱”的理解,也指引我继续前行,去追求更高尚的爱。
评分我想我可能被《会饮》带偏了
评分比他老师那本难多了,写论文的时候看着头疼。。。不过有些观点还是颇有意思,值得挑着看。。
评分堪称完美的解读。罗森在整个施特劳斯学派的解读方案中无疑是思路行文最清晰最细致的一个。而且他另外一个优点就是把主流的哲学思想进行整合,对同时代人做出了(尽管也许是表面)更为直接的回应。不过貌似他并没有按照其师定下的思路,回望整个现代性的原初背景。这样的资料更容易被接收。
评分绕绕绕绕绕晕了。我还是去找施特劳斯看。
评分翻译能更差一点吗?对不起,我真的恭维不了,柏拉图的《理想国》听说过吗?请问?
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