图书标签: 柏拉图  哲学  古希腊  西方哲学  严群  Plato  汉译名著  Epistemology   

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吾固喜普罗塔格拉显现即存在之说；只是怀疑着，他为何不在论真理的大著中，开宗明义说一只猪、一个狗头猿、或任何有感觉的怪兽是一切事物的权衡；如其然，我们仰之如神，他尽可诡称己智无以胜于蝌蚪，以譁世骇俗。倘凡感觉恒真、人智莫相上下、个个自作判断、所断无不真切，复何需乎普罗氏巍巍皋比之上而为之师？人人既是一切事物的权衡，何以见得吾辈知鲜于彼而须踵门求教？他的“真理”果为真理，出于其书的谶语倘非聊以自娱，则我的接生术与全部辩证术并成无谓之极。钓雪按：和高尔吉亚《海伦颂》结尾的破功一样，都是一种小群体内的自娱，而非真正的平等无阶次。

“于意云何”“言语道断”，带佛学味的译文，有趣。

总觉得《泰阿泰德》用词上不够严谨，有点失准。但也可能是我自己没看懂吧……不过真是意味深长的两篇对话。《泰阿泰德》是倒叙，情节下启《游叙弗伦》，用回忆的方式继续为苏格拉底辩护：苏格拉底没有教唆青年，真正教唆青年的是智者，认为“人是万物的尺度”，以一切为真实。而苏格拉底事实上没有任何知识（符合苏格拉底的自称），甚至连什么是知识也不知道（最终都没有找出知识的定义，只是否定了现行的三种说法），因此不该受审判。即使受到了审判，法庭上的意见也全然虚妄。而《智者》则借由客人（爱利亚学派的）之口，采用二分法，找出了智者的家谱血统，是以玩弄言词制造假象（等等一大串）的人。这种分析，如果不是一针见血的话，那就会是最刻薄又高雅的骂人话了。【8.19又一遍。

“于意云何”“言语道断”，带佛学味的译文，有趣。

总觉得《泰阿泰德》用词上不够严谨，有点失准。但也可能是我自己没看懂吧……不过真是意味深长的两篇对话。《泰阿泰德》是倒叙，情节下启《游叙弗伦》，用回忆的方式继续为苏格拉底辩护：苏格拉底没有教唆青年，真正教唆青年的是智者，认为“人是万物的尺度”，以一切为真实。而苏格拉底事实上没有任何知识（符合苏格拉底的自称），甚至连什么是知识也不知道（最终都没有找出知识的定义，只是否定了现行的三种说法），因此不该受审判。即使受到了审判，法庭上的意见也全然虚妄。而《智者》则借由客人（爱利亚学派的）之口，采用二分法，找出了智者的家谱血统，是以玩弄言词制造假象（等等一大串）的人。这种分析，如果不是一针见血的话，那就会是最刻薄又高雅的骂人话了。【8.19又一遍。