《尼各马可伦理学》(《伦理学》),13世纪被译成拉丁文后遂传遍西欧。全书共10卷,132章,探讨了道德行为发展的各个环节和道德关系的各种规定等问题。该书是西方历史上第一部伦理学专著,书中系统阐述了德性在于合乎理性的活动,至善就是幸福等观点,成为西方近现代伦理学思想的主要渊源之一。
亚里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希腊人,世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一,堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生,亚历山大的老师。
1 《尼各马可伦理学》这本书,我从年初零零散散的读到了现在(19年11月1日)。往往读的时候有感想,但都是憋着,想等到读完再一起写,但是总也没读完,等到最后读完了,却发现,以前的那些小感想早就已经散落掉了。 说来有趣,我读的第一本伦理学是斯宾诺莎的伦理学,那是在四...
评分我在想,如果当年我就读到廖申白这本,而不是苗力田那本,估计我对亚叔的兴趣就不会这么姗姗来迟。当年苗力田那本,勉强看完第一章,就扔掉,从此把亚叔打入冷宫。 苗爷爷的那本没有给力的注释,而且对比廖申白这本,更像是一种意译。苗爷爷自然功力深厚,无人可比,但他自己...
评分我在想,如果当年我就读到廖申白这本,而不是苗力田那本,估计我对亚叔的兴趣就不会这么姗姗来迟。当年苗力田那本,勉强看完第一章,就扔掉,从此把亚叔打入冷宫。 苗爷爷的那本没有给力的注释,而且对比廖申白这本,更像是一种意译。苗爷爷自然功力深厚,无人可比,但他自己...
评分伦理学需要按照一定的方式来展开,因此展开的是意图和寓意,没有展开的是行为和艺术。她们不仅是随着时间和空间展开羽翼,这样她们就没有了据有意图的命。意图是随着伦理学的需要而发展的,因此意图变的模糊,因为时间久远,意图就没有清晰的逻辑结构。因此意图就成为了一定的...
评分《尼各马可伦理学》中的第八第九卷,主要是围绕着“友爱”这个话题展开讨论的。对于“友爱”的定义,并非是现代人惯常认为的与人为善,那是善意,不是友爱。这里的“友爱”指的是朋友之间的爱,是远非止于浅层的关系的。甚至从亚里士多德的分析中可以看出,他所说的“友爱...
生命主要在于感觉和思考,幸福在于合乎德行的实现活动,完善的幸福在于某种沉思。由于多数人从外在的东西来判断,多数人似乎是被快乐引入歧途的,所以真正幸福的人在多数人来看是怪人;我们要研究我们自身容易去沉溺于其中的那些事物;何为好人,他是能在每种事物中看到真,仿佛就是事物的标准和尺度(斯图尔特认为亚里士多德的大度的好人是一个理想,是对人德行沉思的一个至高体现);只有对方不在场时就想念,就欲求着那个人的到来,才是性爱……
评分又是一本要重读的,比起柏拉图,亚里士多德感觉还是很宽容的
评分想给6颗星,第6颗给译注者。 断断续续花了一定的时间才读完这本伦理学,堪称德性的检验手册,贴切于生活和实践,强调以善为目的,保持中庸的德性,非过度也不可不及。 阅读过程中,我常常冒出这样的想法:如果生活混沌而一无所获,究其原因也许在于失去理性,失去理性在于不知如何做出正确的选择,因为不懂区分善与恶,而不知道选择的对与错。 我想我会常常翻翻它。
评分对人性,洞若观火
评分西方历史上著名的伦理学著作,“幸福主义伦理学”的巅峰之作,讨论人应该如何生活才是幸福的,并给出了幸福的经典定义:幸福就是灵魂合乎德性的活动。
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