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人年輕是時候的狂氣是多麼讓人迷戀的東西啊~本居宣長果然就是大和魂的代錶

本居宣長熊熊燃燒的八卦魂&原來光源君被帶瞭綠帽紙，對老婆和柏木之間的感情進行感知，並深錶同情叫做“知物哀”，又打開瞭新世界~(≧▽≦)/~

2016.04.01.もののあわれ, 鬼神をもあはれと思はせ。書中的內容主體主要兩部分，源氏物語的概論和和歌的百問百答。恰巧之前已讀過源氏物語原著，因此不會覺得難懂。和歌之前幾乎沒有接觸，覺得還有點意思。物哀文化還挺讓人著迷的，有機會想去讀一下幽玄和詫寂。

比較文學的書讀起來有點纍，但讀完很舒暢。

本居宣長熊熊燃燒的八卦魂&原來光源君被帶瞭綠帽紙，對老婆和柏木之間的感情進行感知，並深錶同情叫做“知物哀”，又打開瞭新世界~(≧▽≦)/~

美则美矣，不过是从汉文化中分化出来，更细化，执拗到极致的一种“有我之境”；倒是让人不难理解日本标签化的审美情趣。 这让偶想起一日在故宫前看见一车日本老头老太：全是小一号，但一个个都显得那么精神，像寿星大娃娃，怎么那么整齐划一，就像挑好的一样，一对...

本书登载了本居宣长从物语和和歌两方面阐述的“物哀论”（《紫文要领》《石上私淑言》），以及本居晚年的随笔杂感。本人颇欣赏物哀美学，因而一读。本居在其所属的理论立场上应是先锋人物，观点尖锐，论述众多，地位崇高。然而站在300年后的我们，再看本居的著作，不禁不感叹其...  

美则美矣，不过是从汉文化中分化出来，更细化，执拗到极致的一种“有我之境”；倒是让人不难理解日本标签化的审美情趣。 这让偶想起一日在故宫前看见一车日本老头老太：全是小一号，但一个个都显得那么精神，像寿星大娃娃，怎么那么整齐划一，就像挑好的一样，一对...

物哀的理论其实自有其解释力，但任何概念的承载能力一定都是有限的。惟其是有限的，故而是有效的。 本居宣长的洞见在于看到日本民族性孕育与催生出的不同于汉文化的特质。如果真的有所谓某一民族的总体审美情趣的话，我相信“知物哀”而轻说教确实是日本民族在儒家文...  

世上万事万物的千姿百态，我们看在眼里，听在耳里，内心里把这些事物的情致辨清，这就是懂得事物的情致，懂得物之哀。 作者：本居宣长 / 吉林出版集团有限责任公司 / 30.00 本居宣长是日本复古国学的集大成者。他注解过《古事记》、《源氏物语》等日本经典文史古籍，重塑了...