晚唐

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[美] 宇文所安
出品人:
页数:556
译者:贾晋华
出版时间:2011-1-1
价格:42.00
装帧:
isbn号码:9787108035707
丛书系列:宇文所安作品系列
图书标签:
  • 宇文所安
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  • 文化传承
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具体描述

在以“学术散文”的方式串联中唐文学文化史的尝试之后,《晚唐》貌似又回到了传统的文学史架构,以对杜牧、李商隐和温庭筠的新颖而精审的解读,来勾勒出于中唐诗余韵中的晚唐诗歌,如何在“回瞻”与“迷恋”中既实践着独立的诗歌“写作”,又恰如其分地记录了大唐王朝逐渐解体过程中文人们的体验、感情和他们视野中的世界影像。而对当时诗歌语境和手抄本文化的揭示和强调,又使《晚唐》的文学史视野别具怀抱,从而对重新理解晚唐文学文化乃至社会和历史转型饶富启示。

《古韵新声:大唐风华的余音》 这是一个关于传承与遗忘的故事,是关于繁华落尽后,那些零落成泥的辉煌,以及在时代洪流中,人们如何努力抓住一丝昔日荣光的努力。它并非仅仅聚焦于某一特定时期,而是试图勾勒出一种更为宏阔的画卷,一种文化精神的流淌与变迁,一种审美情趣的延展与创新。 故事的开端,并非从某个朝代的宣告开始,而是从一种意境的描摹。想象一下,在长安城巍峨宫墙之外,某个僻静的庭院里,一位老者正临窗而坐。窗外,是一片斑驳的斜阳,金色的光线透过稀疏的叶隙,在地面投下摇曳的光影,如同往昔的繁华,转瞬即逝。老者手中捧着一本泛黄的古籍,指尖轻轻拂过那些墨迹斑斑的文字,眼中流露出深邃的思索。他并非在回忆某个具体的历史事件,而是在感受一种时代的脉搏,一种文化的气息,一种风物的韵味。 他所沉醉的,是一种曾经存在的,却又悄然远去的,名为“大唐”的辉煌。这份辉煌,不仅仅体现在那些宏伟的建筑、壮丽的诗篇,更渗透在社会的每一个角落,每一个细节之中。那是一种自信、开放、包容的气象,是不同文化交融激荡产生的璀璨火花,是士人与市井、宫廷与民间共同谱写的一曲盛世长歌。 然而,故事的真正展开,并非是对那辉煌盛世的简单复述。盛世的余晖,终究会散去,时间的长河不会停滞。当繁华的帷幕缓缓落下,当昔日的歌舞升平逐渐沉寂,那些被时光冲刷的印记,那些被历史洪流裹挟的碎片,反而显得愈发珍贵。 我们的故事,将目光投向那些在“大唐”之外,却又深受其影响的时代。那些时代,也许不像盛唐那样气势磅礴,却有着独特的美学追求和文化印记。它们继承了“大唐”的衣钵,又在新的土壤中孕育出属于自己的新芽。 想象一下,在某个相对平静的年代,社会逐渐从动荡中恢复,人们开始重新审视过去的辉煌,并试图从中汲取力量。他们并非简单的模仿,而是带着审慎的眼光,去理解“大唐”文化的精髓,去发掘那些被忽视的细节,去重塑那些被遗忘的技艺。 故事的主角,可能是一位出身书香门第的年轻女子,她自幼便钟爱古籍,对“大唐”的诗文、绘画、音乐有着浓厚的兴趣。她并非满足于浅尝辄止的了解,而是试图深入其中,去探究那些作品背后的思想,去感受那些艺术形式所蕴含的情感。她可能会在故纸堆中,发现被埋没的文人笔记,记录着他们对“大唐”文化的追慕,以及在当时环境下,他们是如何尝试将这份文化精神融入到自己的创作中。 又或者,主角可能是一位技艺精湛的匠人,他世代以制作某种精美的器物为生,而这种器物的制作工艺,恰恰是在“大唐”时期得到了发展和完善。然而,随着时代的变迁,许多古老的制作技法逐渐失传,人们对这些器物的了解也日渐稀少。这位匠人,他面临的挑战是如何在现代的工艺流水线和市场需求中,保持传统技艺的纯粹性,并找到一种新的表达方式,让这份古老的技艺重新焕发生机。他可能会在寻访古迹、翻阅古籍的过程中,找到失传的图纸和描述,并花费无数心血去复原那些曾经失传的工艺。 故事的另一条线索,或许会聚焦于一位对民俗文化充满热情的学者。他深入民间,收集整理那些口头流传的歌谣、故事,以及那些在市井生活中流传的节日习俗。他发现,许多看似与“大唐”并无直接联系的民俗,其根源却可以追溯到那个时代。那些曾经在宫廷中流行的乐曲,经过民间艺人的改编和演绎,变成了乡野间传唱的歌谣;那些曾经在文人雅士间传颂的典故,化作了普通百姓茶余饭后的谈资。这份文化,就像一种无形的基因,在时间的流转中,悄然地传承了下来。 《古韵新声:大唐风华的余音》并非一部编年史,它不会按部就班地叙述某个朝代的兴衰。相反,它更像是一系列相互关联的片段,通过不同人物的视角,去展现“大唐”文化在后世的各种回响。这种回响,可能是对诗歌意境的模仿与发展,可能是对绘画风格的借鉴与创新,也可能是对音乐旋律的保留与变奏。 书中会穿插大量的细节描写,从物质到精神,全方位地展现“大唐”文化的影响力。比如,对一件精美瓷器的描绘,不仅要刻画其釉色、造型,更要讲述其背后的烧制工艺、设计理念,以及它在当时社会中的象征意义。又比如,对一首诗歌的解读,不仅仅停留在字面意思,更要探究其创作背景、作者心境,以及它如何触动了后世读者的情感。 故事中,会展现人们在面对“大唐”文化遗产时的不同态度。有的人,视其为圣经,不敢稍有逾越;有的人,则敢于挑战,进行大胆的创新;更多的人,则在传承与创新之间,寻求微妙的平衡。这种碰撞与融合,构成了故事的核心冲突。 例如,书中可能会出现一位年轻的艺术家,他深受“大唐”仕女图的启发,但又不满足于简单的复制。他试图在传统的笔墨技法上,融入现代的色彩运用和人物情感表达,创造出一种既有古典韵味,又具时代气息的仕女形象。他的尝试,可能会受到保守派的质疑,但也可能赢得一部分人的赞赏。 又或者,书中会描绘一位音乐家,他潜心研究“大唐”宫廷音乐的乐谱,并试图将其复原。但他也意识到,纯粹的复原可能无法打动现代听众。于是,他会在保留核心旋律的基础上,加入一些现代的配器和节奏,让古老的乐章重新发出动人的声音。 《古韵新声:大唐风华的余音》所要讲述的,并非是“大唐”的终结,而是“大唐”精神的延续。它告诉我们,伟大的文化,并非只存在于历史的故纸堆中,它可以在任何一个时代,以不同的形式,被重新发现、理解和传承。它是一种活着的传统,一种不断演变的生命力。 故事的结局,并非是一个圆满的句号,而是一个开放式的结尾。它留下的是一种思考,一种对文化传承的深切关注,以及对未来无限可能的期待。或许,在遥远的未来,还会有人在某个不起眼的角落,发现“大唐”文化遗留下的另一丝微光,并从中汲取灵感,书写属于他们自己的“新声”。 这本书,是对逝去辉煌的深情回望,更是对文化生命力的不懈探寻。它试图告诉读者,每一份珍贵的文化遗产,都值得我们去珍视,去理解,去赋予它新的生命。这是一种跨越时空的对话,一种连接古往今来的情感纽带。它以一种细腻而婉约的方式,描绘了“大唐”留给后世的,那份剪不断理还乱的,难以言说的,却又如此深刻的,文化印记。

作者简介

宇文所安,又名斯蒂芬·欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市,长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读,并初次接触中国诗:虽然只是英文翻译,但他迅速决定与其发生恋爱,至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位,随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛,任教东亚系、比较文学系,现为詹姆斯·布莱恩特·柯南德特级教授。有著作数种(其中《初唐诗》、《盛唐诗》、《追忆》、《中国古典文学思想》被译为中文),论文多篇。其人也,性乐烟酒,心好歌诗。简脱不持仪形,喜俳谐。自言其父尝忧其业,中国诗无以谋生,而后竟得自立,实属侥幸耳。

目录信息

导言:后来者第一章 背景第二章 老人第三章 五言律诗第四章 诗歌巧匠第五章 李贺的遗产第六章 七言律诗:“怀古”第七章 七言诗人第八章 杜牧第九章 道教:曹唐的例子第十章 李商隐:引子第十一章 李商隐:朦胧诗第十二章 李商隐:咏史诗第十三章 李商隐:咏物诗第十四章 李商隐:应景诗第十五章 温庭筠结论引用书目
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读后感

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宇文所安,算是我知道的海外研究汉学的著名学者之一。两年前读了他的《初唐》和《盛唐》,功力不足,读懂的少之又少,没读懂的是越来越多。在古代文学研究生学习时间即将满一周年之际,背了很多的诗,读了不少的理论性著作,我满怀兴趣和信心读这本《晚唐》,结果依然是惨败而...  

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Late Tang poetry is not easily generalized as in later critiques and our present inherited comprehension. From the perspective that literary history corresponds the lineal dynastic development, Late Tang poetry was shadowed. The variety revealed in Owen...  

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上一篇揪到了欧文几个可能的错处,晚饭后闲着无聊,又翻了翻,顿时又有新的发现了。刚看到一段精彩的七律风格的论说,随即就发现了几处扎眼的东西,真是白璧微玷,如蝇在食。这本书真是宝藏一般了,常读常新,亦常读常错矣。 一.P151 刘得仁诗句:石溪盘鹤外,岳室闭...  

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欧文的胜处在于能在中国诗歌惯有思路之外别有怀抱,能给人新的思索,即如本书,论自然风格、田园诗、诗歌独立场域、修辞层次诸节皆能给人启发。然其流弊亦发端于此,联想时有过多之嫌,不能完全据实梳理,这恐怕也是西人治中国之学的通病。欧文识见不可谓不深,视野不可...

用户评价

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我必须承认,这本书的结构安排和叙事节奏把握得极为精妙。它并非那种线性平铺直叙的编年史,而是采用了多线并进、穿插交织的手法,高明之处在于,即便线索繁多,却始终保持着清晰的主脉络,让读者在错综复杂的人物关系和事件发展中,依然能抓住核心。开篇的几章如同层层递进的迷雾,慢慢揭示出暗流涌动的权力斗争,每一个转折都出乎意料却又在情理之中。作者似乎深谙“留白”的艺术,很多关键的冲突和人物的内心挣扎,他只是轻描淡写地带过,却留给读者巨大的想象空间去填补那些情感的空白。这种高密度的信息量和巧妙的叙事留白相结合,使得整本书读起来酣畅淋漓,绝无拖泥带水之感。合上书卷时,脑海中依然回荡着那些未完待续的悬念和未竟的命运。

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坦率地说,这本书的学术深度和考据的严谨性,完全超出了我的预期。看得出来,作者在动笔之前,做了海量的功课,对于当时的社会制度、风俗礼仪乃至细微的器物名称,都有着近乎偏执的考究。然而,最难得的是,这份严谨从未变成枯燥的说教。作者将那些深奥的史料知识,自然而然地融入到故事情节和人物对话之中,让你在享受故事的同时,潜移默化地吸收了大量的历史信息。例如,对于某个官职的变迁、某种货币的购买力,作者的描述精准而生动,极大地增强了故事的可信度。这使得这本书不仅适合历史爱好者,对于希望了解那个时代社会肌理的普通读者而言,也提供了一个极佳的切入点,真正做到了雅俗共赏,兼具知识性与趣味性。

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从整体的阅读感受来看,这本书带给我一种久违的“史诗感”。它不是聚焦于一朝一夕的得失,而是着眼于一个时代整体的兴衰与沉浮,那种磅礴大气、无可挽回的历史宿命感扑面而来。每一次读到那些关于变革与坚守的冲突,都让人深思。它迫使我跳出当下的视角,去审视权力、道德与生存之间的永恒博弈。这本书的格局很大,它探讨的议题,诸如理想主义在现实面前的脆弱,以及在混乱中个体如何寻求意义,都是跨越时代的。读完后,我有一种被历史的洪流涤荡过的感觉,心境也随之开阔。它像一面古老的镜子,映照出历史的深邃,也折射出我们自身在时间长河中的渺小与坚韧。

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这本书最打动我的,是它对“人”这个核心命题的深刻挖掘。它没有将历史人物脸谱化,而是展现了他们复杂而矛盾的内心世界。那些身处高位的权臣,他们的野心、恐惧与无奈;那些在底层挣扎的小人物,他们的坚韧、卑微与偶尔闪现的英雄气概,都被描摹得淋漓尽致。我尤其欣赏作者对女性角色的塑造,她们不再是依附于男性的符号,而是拥有自己坚定的信念和独特的力量,即便身处绝境,依然展现出令人敬佩的风骨。读到某些人物遭遇不幸时,我甚至会忍不住为其扼腕叹息,仿佛他们是我现实生活中认识的朋友。这种强烈的情感共鸣,说明作者已经成功地超越了单纯的历史复述,触及到了人类共通的情感内核,让历史的厚土上开出了人性之花。

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这部作品的文字功底实在是令人惊叹,作者对语言的驾驭能力简直出神入化。初读之下,我便被那种古雅却又不失生动的叙事风格深深吸引。他笔下的场景描绘,仿佛一帧帧流动的历史画卷,细节之丰富,色彩之饱满,让人身临其境。无论是长安城繁华落尽后的萧瑟,还是边塞烽火连天的紧张氛围,都被刻画得入木三分。更难得的是,作者在历史的厚重感中,巧妙地融入了细腻的人文关怀,使得那些宏大的历史叙事不再是冰冷的文字,而是一个个有血有肉的生命在时代洪流中的挣扎与选择。读着读着,我甚至能清晰地感受到空气中弥漫的尘土味和隐约可闻的胡笳声,这种沉浸式的阅读体验,在近些年的阅读中是极其罕见的。它不仅仅是讲述故事,更像是在重现一个逝去的时代,让我们得以窥见那个特定历史时期的光影与脉搏。

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白居易,李贺,杜牧,李商隐,温庭筠——通过元和及其后时代的诗人与诗歌,隐隐约约还能听到晚唐残留至今的韵律。

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这是我最景仰的美国的唐诗学者,我算是他的私淑再传弟子吧,我导师的导师。对于晚唐诗的梳理见解独到,保持了其一贯的独特视角,尽管很多地方读来晦涩,但仍不时有醍醐灌顶的美妙。年度最佳文学研究读本,没有之一。

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乱解义山《曲江》诗不能忍,扣一星

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其实是真的很好看啦,欧文老师文笔这么好的话去讲历史可以么_(」∠ 、ン、)_虽然结尾老师陈述了他选820年中叶至860年这一时期的理由,但是明明约好讲晚唐,看了半本子元和好不甘心噢!以及后半段老师拿出一副“我就是爱义山屌不屌?屌!”的姿态来,_(」∠ 、ン、)_我..我没意见.........................

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白居易,李贺,杜牧,李商隐,温庭筠——通过元和及其后时代的诗人与诗歌,隐隐约约还能听到晚唐残留至今的韵律。

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