为什么做个好人很难?

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出版者:上海社会科学院出版社
作者:唐纳德·帕尔玛
出品人:
页数:325
译者:黄少婷
出版时间:2010-8
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807457213
丛书系列:经典大学人文社科读本
图书标签:
  • 伦理学
  • 哲学
  • 道德哲学
  • 社会学
  • 心理学
  • 伦理
  • 思想史
  • 科普
  • 人性
  • 道德
  • 社会
  • 选择
  • 困境
  • 善良
  • 现实
  • 心理
  • 反思
  • 成长
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具体描述

《为什么做个好人很难? 伦理学导论》是学术畅销书作者唐纳德·帕尔玛的最新作品。对所有对伦理学感兴趣的人而言,此书是不可多得的佳作。配备220余幅插图,作者以引人入胜而又易于理解的方式阐释了复杂的伦理学概念。

《为什么做个好人很难? 伦理学导论》对古希腊时期至当今西方世界的主要道德理论逐一进行介绍,旨在使希望掌握伦理学推论方法的人获得更多裨益。无法肯定《为什么做个好人很难? 伦理学导论》是否影响读者个人的道德生活,不过在书中作者探讨了各种伦理学理论对人们提出的各种要求,正如书名《为什么做个好人很难?》所示。

好的,这是一份围绕“为什么做个好人很难?”这一主题,但不直接涉及该书内容的详细图书简介构思,旨在探讨做好人这一行为背后的社会、心理和哲学困境。 --- 探寻道德的灰色地带:个体选择与社会期望的张力 书名待定:良善的代价:个体道德抉择的永恒困境 核心主题:道德实践的现实主义审视 本书并非一本说教性的道德指南,也不试图提供一套简便的“变好人”的公式。相反,它是一次深入的、批判性的社会学与心理学考察,旨在剖析在现代复杂社会结构中,个体想要持续、纯粹地践行“好人”标准时所遭遇的系统性阻力、内在冲突以及外部环境的无情考验。我们探讨的不是“什么是好”,而是“如何在现实中做到好,以及为什么这个过程如此耗费心力”。 第一部分:道德的初始设定与社会校准 第一章:先天的倾向与后天的塑造 我们从人类心理学的基本设定出发,探讨同理心、互惠原则等作为道德基石的生物学基础。然而,这些内在的驱动力如何迅速地被家庭教养、文化灌输和早期社会化经验所修正和扭曲?我们将分析不同文化背景下对“好”的定义差异,以及这些差异如何导致个体在跨文化交流或多元社会环境中产生道德迷失感。 第二章:理想与现实的鸿沟:道德期望的膨胀 现代社会对“好人”的标准已经远远超越了简单的“不作恶”。我们被无休止地要求:不仅要善良,还要高效;不仅要同情,还要提供实际解决方案;不仅要公正,还要兼顾情感。这种“全能好人”的期望,对普通个体构成了巨大的压力。本章将分析社交媒体如何放大这些期望,制造出一种“道德绩效主义”,迫使人们在公开场合展示完美的道德形象,即使私下里难以维持。 第三章:语言的陷阱:道德标签的滥用 “好人”、“坏人”、“受害者”、“施害者”——这些标签往往过于简单粗暴,用以简化复杂的道德场景。本书将深入分析这些标签如何阻碍真正的理解与和解。当人们倾向于将自己归类为“努力成为好人”的群体时,一旦行为出现瑕疵,其自我惩罚的力度往往比那些根本不关心道德标签的人更为严厉。我们探究,标签化是否是逃避复杂道德决策的一种捷径。 第二部分:实践中的摩擦:资源、冲突与系统性障碍 第四章:稀缺性与道德的零和博弈 真正的道德困境往往出现在资源有限的场景中。时间、精力、金钱,乃至社会关注度,都是有限的。当一个“好人”的资源被用来帮助A时,意味着不能帮助B。本书将详细阐述这种“道德预算”的现实性,并考察在竞争激烈的环境中,表现出过度慷慨或无私是否会被视为软弱,并最终导致自我耗竭(Moral Burnout)。 第五章:制度的冷漠与个体的无力感 许多时候,我们并非因为自身动机不良而无法行善,而是因为现有的社会、经济或政治结构本身就阻碍了良善的实现。例如,面对系统性的不公,一个普通人通过个人行为能产生的积极影响微乎其微。本章将聚焦于“结构性恶”的概念,探讨个体如何在明知是错的情况下,为了生存或融入系统而被迫做出妥协,以及这种妥协对“好人”身份认同的侵蚀。 第六章:关系中的道德悖论:忠诚与普适正义的冲突 家庭、友谊和亲密关系往往要求我们优先考虑特定个体,而普适的道德要求我们公正地对待所有人。当亲人犯错,或当朋友的利益与社会正义发生冲突时,个体如何平衡“爱”与“责任”?本书将通过一系列案例分析,揭示亲密关系对纯粹道德实践构成的独特挑战。我们探讨,对少数人的极度忠诚是否必然导致对多数人的不公。 第三部分:内在的消耗:心理成本与自我欺骗 第七章:成为好人的心理负担:持续的自我审查 “做个好人”意味着持续进行高强度的自我审查、抑制冲动、并不断权衡行为的潜在后果。这种认知负荷是巨大的。本书将引用心理学研究,解释为什么持续的道德努力会导致心理疲劳,甚至引发一种“道德倦怠症”。这种倦怠,常常表现为对外界的冷漠或对自身道德优越感的过度维护。 第八章:表演性道德与真实自我的疏离 在信息透明度日益增高的时代,“做好事”很容易演变成一种公开的表演。本章深入探讨了动机的复杂性:我们究竟是为了帮助他人而行动,还是为了获得他人的赞许(点赞、认可、自我感觉良好)而行动?当行为的动机掺杂了过多的自我利益时,个体如何区分真正的良善和自我麻醉?我们分析了“好人”形象维持的巨大隐性成本。 第九章:宽恕的难题:原谅他人与原谅自己 “好人”的另一个核心特征是能够宽恕。然而,宽恕他人(尤其是那些利用了你的善良的人)是一种极其困难的心理过程。同时,我们也必须学会宽恕自己在道德实践中的必然失误。本书将探讨宽恕的实用主义价值——它不是对错误的纵容,而是个体从道德消耗中恢复活力的关键一步。 结语:在灰色中寻找立足点 本书最终指向一个结论:“好人”不是一个静态的身份,而是一个动态的、持续的、充满失败的实践过程。 真正的智慧不在于达到一个不可能的完美道德标准,而在于清晰地认识到做好人的难度、理解自身局限、并选择在哪些关键领域投入有限的道德能量。我们呼吁放弃对绝对纯粹的追求,转而拥抱一种更具韧性、更贴近现实的、允许犯错的道德生活。 --- 读者画像: 关注个人成长、哲学思辨、社会心理学,以及那些在职场或生活中感到“想做对事却力不从心”的现代都市人。他们寻求对道德困境的深刻剖析,而非简单的心灵鸡汤。

作者简介

唐纳德·帕尔玛,马林学院名誉教授、北卡罗来纳州立大学客座教授,长期执教大学哲学导论课程。

目录信息

目录
序言 /
1道德哲学及其缺陷
什么是哲学 /
什么是道德哲学 /
绊脚石 /
事实与价值的关系 /
是/应当问题 /
自然主义谬误 /
决定论问题 /
决定论 /
兼容论 /
自由意志论 /
文化相对主义问题 /
不存在普遍的价值观 /
没有一种价值观或一套价值体系适用于所有人 /
逻辑实证主义的挑战 /
存在主义的挑战 /
女权主义的挑战 /
简要回顾 /
基础主义 /
宗教伦理学 /
本书计划 /
附录:道德主张,真与假 /
思考题 /
附录思考题 /
学习指南:第一章概述 /
附录概述 /
扩展阅读 /
附录:扩展阅读 /
注释 /
2利己主义与享乐主义
伊壁鸠鲁 /
古希腊时期的活力和希腊化时期的抑郁 /
原子 /
灵魂、众神和来世 /
自由 /
将快乐作为人生动因与目标 /
欲望 /
美德 /
友谊 /
托马斯.霍布斯 /
霍布斯的生平 /
霍布斯的利己主义 /
对于心理利己主义的批判 /
霍布斯的两难问题:由利己主义者构成的社会如何生存?/
艾因.兰德 /
兰德的生平 /
利己主义和理性 /
利己主义与价值 /
利己主义与享乐主义 /
利己主义与个人权利 /
利己主义与资本主义 /
利己主义与极简政府 /
利己主义与税收 /
不存在真正的利益冲突 /
是/应当问题 /
优势与弱点 /
思考题 /
学习指南:第二章概述 /
扩展阅读 /
注释 /
3康德伦理学
康德和休谟:我们能知道什么? /
康德伦理学 /
善的意愿 /
责任 /
理性天性 /
理性如何支配和策动我们 /
是/应当问题 /
完全和不完全责任 /
道德法则:定言命令 /
第一,普遍法准则(FUL) /
第二,自然法准则(FLN) /
第三,人性本身即目的准则(FH)/
第四,自主准则(FA)/
第五,目的领域准则(FRE)/
优势与弱点 /
思考题 /
学习指南:第三章概述 /
扩展阅读 /
注释 /
4功利主义伦理学
功利主义的历史背景 /
杰利米.边沁 /
边沁的享乐主义 /
快乐计算法 /
一人一票 /
事实和价值 /
约翰.斯图亚特.密尔 /
密尔反对计算法 /
一人一票? /
我们为什么应该这么做? /
功利主义:一种更精确的表述 /
社会福利倡导者 /
结果主义者 /
集合论者 /
最大化论者 /
普救论者 /
功利主义遭受的抨击及其反击 /
善恶有报与公平问题 /
行为功利主义与规范功利主义 /
结果主义问题 /
功利主义的圣人问题 /
一致性问题 /
是/应当问题 /
优势与弱点 /
思考题 /
学习指南:第四章概述 /
扩展阅读 /
注释 /
5 进化论伦理学
查尔斯.达尔文 /
进化论 /
“物竞天择”:延续与变异 /
宗教反驳 /
“达尔文的危险思想” /
达尔文主义与人类 /
达尔文主义与道德 /
达尔文如何不自知地破坏传统伦理学理论 /
詹姆斯.拉切尔斯的道德个体主义 /
道德个体主义对于我们对待人类态度之启示 /
拉切尔斯和达尔文 /
是/应当问题 /
利他主义的进化:索博尔和威尔森的《还至他人》 /
群体选择 /
文化标准 /
心理利他主义和进化 /
好消息和坏消息 /
优势与弱点 /
思考题 /
学习指南:第五章概述 /
扩展阅读 /
注释 /
6 美德伦理学
古典世界中的美德伦理学 /
柏拉图 /
亚里士多德 /
当今世界中的美德伦理学 /
当代美德伦理学 /
今日的亚里士多德 /
美德的本质 /
阿拉斯代尔.麦金太尔和美德的历史性 /
美德统一论题 /
美德对谁有利? /
对于美德伦理学的批判 /
对于循环性的质疑 /
美德伦理学是否提供道德建议?/
是/应当问题 /
优势与弱点 /
思考题 /
学习指南:第六章概述 /
扩展阅读 /
注释 /
7 契约论
托马斯.霍布斯 /
霍布斯和鳄鱼 /
霍布斯,乐观主义者? /
霍布斯和平等 /
自然状态 /
霍布斯的契约论 /
霍布斯的拥护者 /
约翰.罗尔斯 /
正义即公平 /
无知之幕 /
罗尔斯的批判者 /
T.M.斯坎伦 /
罗尔斯和斯坎伦 /
契约准则/
我们亏欠彼此什么 /
理由vs.欲望 /
理由 /
只是道德的一部分 /
契约论和康德 /
契约论与功利主义 /
相对主义 /
是/应当问题与相对主义谬误 /
斯坎伦的批判者们 /
优势与弱点 /
思考题 /
学习指南:第七章概述 /
扩展阅读 /
注释 /
专名表 /
· · · · · · (收起)

读后感

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为什么做个好人很难? 这不是个问题,本身何为好人都不成定论!好与坏之间的相对之言永远不会改变,要是谁是好人,谁是坏人,不成定论。 在社会大众认同的价值观的体现下,或许是个好人,然而这种好人是什么,只是道德的产物,并且这种道德必然是上层建筑的宣言或者是替代,而...

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一 B Williams写了一本《伦理学与哲学的局限》,认为哲学不足以回答伦理上的疑问。但是,这个看法是错的。就像你用枪瞄准靶心射击,结果射偏了,然后你说枪有问题。我是想说,不是哲学不能回答,是B Williams的“哲学”不能回答。当然,从这里可以一分为二,一种是可知论,一种...  

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刚接触到这本书时,还以为是关于教你怎么样成为一个品德优秀的人呢!读了之后,呵呵,读了之后才发现不是这样的!作者要表达的意思是世人关于道德的定义是各种各样的,甚至有些是相悖的,一个人无论怎么做都不可能完全的去满足各种道德的要求! 作者以非常通俗易...  

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这本书叫做 《为什么做个好人很难?》 我感觉没什么难的 好多女生都告诉我 我是个好人, 我收到的好人卡足够环绕喵星球一周了 ---------------------------- 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 ...  

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用户评价

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《为什么做个好人很难?》这个书名,让我瞬间产生了巨大的好奇,因为它触碰到了我一直以来内心的隐秘角落。我们从小就被教导要做一个“好人”,要诚实、善良、乐于助人。然而,现实生活中,我却常常看到,那些“好人”似乎并没有得到应有的回报,甚至常常受到伤害。比如,我曾经认识一位非常善良的朋友,他对所有人都掏心掏肺,结果却被别人利用得体无完肤,最终身心俱疲。这让我一度陷入深深的困惑:难道善良本身就是一种错误吗?难道在这个弱肉强食的世界里,“好人”就注定要成为牺牲品吗?这本书的出现,我觉得就像是在替我发声,它承认了这种“难”的普遍性,并且试图去解答这个困扰着无数人的难题。我期待这本书能够提供一些深刻的见解,去揭示那些隐藏在“做个好人难”背后的社会机制和心理困境。它或许会探讨,在竞争激烈的社会中,个体善良的价值如何被稀释,又如何在复杂的利益纠葛中被扭曲。我希望这本书能够给我一种力量,让我不再因为“好人难做”而感到沮丧和怀疑,而是能够更清晰地认识到,真正的善良并非软弱,而是一种强大的力量,即使在困境中,依然能够闪耀光芒。

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我拿到《为什么做个好人很难?》这本书的时候,脑子里闪过一个画面:一个身穿燕尾服的绅士,在泥泞的道路上艰难前行,他的衣角被沾染,他的步伐沉重,但他依然保持着挺拔的身姿,眼神中带着一丝不屈。这大概就是我对于“好人”在现实世界中的一种想象。书中这个“难”字,让我联想到太多场景。比如,在公共场合,看到有人随地吐痰,我心里会涌起一股厌恶,但我通常会选择沉默,因为我害怕引起不必要的冲突,害怕被贴上“多管闲事”的标签。又比如,在团队合作中,当某个同事总是推卸责任,而我却默默地承担了更多的工作,我内心会有不甘,但又不好意思直接指责,生怕影响团队的和谐。这些微小的选择,堆积起来,就构成了我们日常的“难”。我希望这本书能够深入剖析这些“难”的根源,不仅仅停留在表面现象,而是去挖掘更深层次的社会心理因素。它或许会探讨制度的缺失,人性的弱点,以及我们在成长过程中所受到的种种影响。这本书的出现,对我来说,就像是一次心灵的梳理,一次对自我行为的审视,一次对社会现实的深刻反思。我渴望从中获得一种清晰的认知,一种更加成熟的判断力,以及一种在困境中依然选择善良的勇气。

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《为什么做个好人很难?》这个书名,与其说是一个问题,不如说是一种深刻的共鸣。在我过往的经历中,有过无数次想要做一个“好人”的尝试,但结果往往不尽如人意。记得有一次,我看到一位老人提着沉重的行李箱,我主动上前帮忙,结果老人却对我充满了戒备,甚至怀疑我的意图。那一刻,我感到非常失落,我开始怀疑,我的善意是否真的被理解和接受?这种“难”,不仅仅在于行为本身,更在于它所面临的误解和不信任。我期待这本书能够深入探讨这种“难”的根源,不仅仅是简单的道德说教,而是去揭示隐藏在社会结构、人际交往中的种种障碍。它或许会分析,信息不对称如何导致信任危机,社会竞争如何加剧了人与人之间的隔阂,以及我们在快节奏的生活中,如何渐渐失去了去感知和回应他人善意的能力。这本书的出现,对我而言,就像是一次心灵的洗礼,它让我知道,这种“难”并非我个人的失败,而是社会共有的困境。我希望从中能够获得一种新的理解,一种更加成熟的视角,去面对未来的挑战,并且依然能够坚定地选择善良。

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我拿起《为什么做个好人很难?》这本书,脑海里立刻浮现出那些在影视剧中,那些为了坚持正义而屡遭挫折,却依然不屈不挠的英雄形象。然而,现实生活中的“难”,往往不是轰轰烈烈的抗争,而是细水长流的妥协。我常常在想,为什么当我们看到别人遭遇不公,想要伸出援手时,却会因为担心被误解、被牵连而犹豫不决?为什么当我们看到身边有人做着损人利己的事情,想要指出时,却会因为害怕破坏关系、引发冲突而选择沉默?这些“难”,如同无形的网,束缚着我们想要做个好人的冲动。我希望这本书能够深入挖掘这些“难”背后的心理机制和社会因素。它或许会探讨,个体如何在群体压力下保持独立性,如何在信息爆炸的时代保持清醒的判断,以及如何在利益驱动的社会中守护内心的道德底线。这本书的出现,对我而言,就像是一次智慧的启迪,它让我看到,做一个“好人”并非易事,但这其中的挑战,恰恰是我们成长和成熟的契机,让我们能够以更成熟、更坚定的姿态去面对这个复杂的世界。

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《为什么做个好人很难?》这个书名,仿佛是一声直抵灵魂的叩问,让我不由自主地停下脚步,去思考。在我的成长过程中,善良、正直、诚实,这些美好的品质一直被我视为圭臬。然而,现实的经历却让我屡屡碰壁。我曾经帮助过一个看似可怜的人,结果却被他反咬一口,险些给我带来巨大的麻烦。这样的经历,让我一度陷入迷茫,我开始怀疑,是不是在这个世界上,善良反而成了一种负担,成了一种容易被利用的弱点?这本书的出现,恰恰触及了我内心深处的困惑。我期待它能够深入浅出地剖析,为什么在现代社会,做好人会如此困难。它或许会探讨,社会结构性的不公如何压制了个体的善意,人性的自私和贪婪如何在竞争中被放大,以及我们在追求个人利益的同时,如何才能不丧失作为人的基本尊严和道德底线。这本书对我而言,就像是一次深刻的自我对话,它让我认识到,“做好人”的难,并非是放弃的理由,而是让我们更加理解,理解这份“难”的复杂性,理解在这份“难”中,依然有坚持的价值和意义。

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我翻开《为什么做个好人很难?》这本书,脑海里立刻浮现出一个个经典的文学形象:比如,那个在困境中依然坚守良知的堂吉诃德,他怀揣着骑士的梦想,却在现实的泥沼中处处碰壁;又比如,那个在复杂人际关系中小心翼翼,却最终被流言蜚语所伤的弱者。这些形象,都让我看到了“做好人”所要付出的代价。在我们的生活中,这种“难”并非抽象的概念,而是具象的体验。它体现在每一次拒绝不合理要求时的犹豫,每一次面对诱惑时的挣扎,每一次在是非面前的彷徨。我希望这本书能够深入挖掘这些“难”背后的多重原因,不仅仅从道德层面去解读,更要从心理学、社会学、甚至经济学的角度去剖析。它或许会探讨,现代社会的压力如何让人们变得越来越功利,人与人之间的信任如何一点点被侵蚀,以及我们在追求个人利益最大化的过程中,如何一步步偏离了“好人”的轨道。这本书的出现,对我而言,就像是一次深刻的哲学对话,它迫使我去思考,在喧嚣的世界里,如何才能守护内心的那份纯粹,如何才能在风雨中依然选择坚持做一个“好人”,并且找到其中的智慧与力量。

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坦白说,在拿到《为什么做个好人很难?》这本书之前,我曾经对“好人”这个概念有些模糊甚至可以说是功利化的认知。在我过去的生活经验里,那些看似“好人”的人,往往会吃亏,会被欺负,会被人利用。于是,我一度怀疑,在这个现实的世界里,做一个“好人”是否真的有意义?是不是“坏人”反而更容易获得成功和利益?这种念头,如同潜藏在心底的阴影,偶尔会浮现,让我对人性产生一丝怀疑。而这本书名,恰恰触碰了我内心最敏感的神经。它不是在歌颂“好人”的伟大,也不是在批判“坏人”的卑劣,而是直接抛出了一个令人不得不思考的问题:“为什么做个好人会这么难?”这是一种多么坦诚的表达,它承认了这种“难”的存在,并且试图去解释它。我期待这本书能给我一种如释重负的感觉,让我知道,我并非是唯一一个感到“好人难做”的人。它或许会揭示隐藏在社会结构、人际关系、甚至是我们自身心理深处的种种原因,让我们更清晰地认识到,这种“难”并非偶然,而是有着深刻的根源。我希望能在这本书中找到一种理解,一种共情,甚至是一种力量,让我能够重新审视“好人”的意义,并且更有勇气去践行它,即使它依然充满挑战。

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《为什么做个好人很难?》这本书名,就像一个响亮的耳光,打在了我一直以来试图回避的现实上。我从小受到的教育是做一个好人,但现实的经历却告诉我,好人似乎总是在吃亏。我看到过太多为了蝇头小利而背叛友谊的人,看到过太多为了升职加薪而不择手段的人。每一次看到这些,我都感到一种深深的无力感,我开始怀疑,我的道德准则是否过于幼稚?我的善良是否过于愚蠢?这本书的出现,恰恰触及了我内心最真实的挣扎。我期待它能够深入剖析为什么“做好人”会如此艰难。它或许会探讨,个体在强大的社会压力面前,如何保持自己的独立思考和道德判断;它或许会分析,人性的弱点在复杂的社会环境中如何被放大,以及如何在竞争与合作之间找到一个平衡点。这本书对我而言,就像是一次心灵的探索,它让我明白,认识到“做好人”的难,并不是放弃善良的理由,而是让我们以一种更清醒、更坚韧的态度去践行它,并且从中找到属于自己的力量和意义。

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这本书名《为什么做个好人很难?》简直直击人心,我翻开第一页的时候,脑海里就涌现了无数个关于“难”的瞬间。不是那种惊天动地的壮举,而是生活里那些细微的,却又无比真实的挣扎。比如,看到新闻里那些不平事,想发声,却又顾虑重重,怕被网暴,怕惹上麻烦,最后只能默默划过。又比如,和家人朋友发生矛盾,明明知道自己有错,却碍于面子,说不出一句软话,眼睁睁看着关系疏远。更别提工作中,为了迎合领导,为了项目成功,不得不做出一些违心的选择,那些道德的边界线,好像总是在微妙地移动,而我们,总是在试图保持平衡,但脚下的地基却摇摇欲坠。我常常在想,做一个“好人”的标准究竟是什么?是我们内心的良知,还是社会普遍的道德评价?或者,两者兼有,但又互相冲突?这本书,我想它不会简单地给你一个答案,而是会带你一起去探索这个复杂而迷人的问题,就像侦探在寻找线索一样,一步一步,抽丝剥茧。我期待它能提供一些新的视角,一些有力的论证,让我们在面对这些“难”的时候,不再感到孤独无助,而是能找到更多坚持下去的力量和智慧。这本书的出现,对我而言,就像是在茫茫黑夜中看到了一盏微弱的灯火,虽然不耀眼,却足以指引方向。

评分

当我在书店看到《为什么做个好人很难?》这本书时,立刻被它朴实却又极具穿透力的标题所吸引。我总觉得,我们这个社会,似乎越来越崇尚“聪明”和“成功”,而对于“善良”和“正直”的价值,却常常被忽视甚至是被嘲笑。我在日常生活中,经常会遇到一些令人纠结的时刻:比如,看到同事犯了错误,是选择提醒他,让他可能面临责备,还是选择沉默,维护表面的和谐?又比如,在面对一些不公平的现象时,是选择挺身而出,承担可能的风险,还是选择明哲保身,避免卷入是非?这些选择,无一不让我感到“难”。我希望这本书能够提供一些深刻的分析,去揭示为什么在现代社会,坚持道德原则会如此困难。它或许会探讨,商业逻辑如何渗透到人际关系中,功利主义如何侵蚀着个体的价值观,以及当个人利益与集体利益发生冲突时,我们该如何做出选择。这本书的出现,对我而言,就像是一次及时的提醒,它让我意识到,在追求成功的道路上,我们不能遗忘内心的良知,而“做好人”,或许正是我们最应该坚守的底线。

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相关素材相当的丰富啊

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简单易读的伦理学导论,嫌太薄。

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适合与《伦理学与生活》结合起来看,相互补充。

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伦理学入门书。写得像教材一样深入 但不刻板 对于我来说 是很有吸引力 也很见深刻的书。两年前基本翻完了 不过读书笔记耽搁到现在还没开始做。

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13年读的,要重读

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