具体描述
法國思想大師—米歇爾.傅柯
重量級經典再現!
華文世界最佳全譯本!
「簡言之，我希望，一本書不要以文本（texte）的身份出現，那是教學法或批評爛熟的化約對象；我要它瀟脫大方，以論述（discours）的樣貌出現：同時既是戰鬥亦是武器，既是戰略亦是撞擊，既是鬥爭亦是戰利品或傷口，既是時局不是遺跡，既是不規則的遇合亦是可重複的場景。」--傅柯
《古典時代瘋狂史》為法國思想大師暨後結構主義思想家米歇爾.傅柯(Michel Foucault)的重要著作，內容衍生自其博士論文。本書的中心議題為：在歐洲的啟蒙過程中，「理性與非理性」以及「理性與瘋狂」如何在歷史的條件中成形與出現。從這一角度，傅柯討論了兩個主要問題：第一，精神病學與心理學作為一種科學，是如何形成與開展的；第二，在舊王室崩潰的過程中，精神病院在 18 世紀末的出現，具有何種意義。要理解傅柯的方法論，此書為不可不讀之作。
傅柯在本書談的主要是由中世紀到 19 世紀一部瘋狂的禁閉史；更深入地說，它企圖透過對監禁結構的研究，建立起瘋狂和非理性之間的對話；最後，它也規劃出一份草圖，談「一部界限的歷史－－其內容是一些晦暗不明的手勢，它們一旦完成，便必然遭人遺忘。然而，文化便是透過這些手勢，將某些事物摒除在外。」
本書曾以英文濃縮本《瘋顛與文明》風行知識世界。此次重新出版的中文翻譯是直接源自法文版本，且較英文世界現在流通的全譯版本更早幾年面世，其不僅還原了傅柯這部重要著作的原貌，而且避免許多因版本和英譯本原因所導致的許多爭論與問題。
名人推薦
「《瘋狂史》的中譯絕對要比英譯本更具學習價值。它的出版，無疑是台灣出版界引介西方思潮的新譯標，在這地平線上，讓我們期待更壯闊的氣象！」--李威霆(國立聯合大學資訊與社會研究所 助理教授)
作者简介
米歇爾・傅柯（1926―1984）
傅柯為20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想家。青年時期就學於巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想系統史教授，直至去世。傅柯的大多數研究致力於考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語；同時，傅柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，包含激情，這也是他在歐美世界產生巨大影響的一個重要原因。他的重要著作有《古典時代瘋狂史》、《臨床醫學的誕生》、《知識考古學》、《規訓與懲罰》、《性史》三卷等。
譯者簡介
林志明
法國高等社會科學研究學院文學藝術語言體系研究博士，現為國立臺北教育大學藝術與造形設計學系專任教授，曾三度受邀至巴黎第七大學擔任訪問教授。主要研究領域為影像研究、美學及法國當代思潮。同時也是許多重要歐洲當代思想家的翻譯者，譯有《布赫迪厄論電視》、《塞尚：強大而孤獨》、布希亞《物體系》、傅柯《古典時代瘋狂史》、班雅明《說故事的人》、余蓮《本質或裸體》（合譯）、《間距與之間：論中國與歐洲思想之間的哲學策略》（合譯）等書。
目录信息
第一部
第一章 《瘋人船》
第二章 大禁閉
第三章 懲戒與矯正的世界
第四章 瘋狂的體驗
第五章 無理智者
第二部
導言
第一章 物種園中的瘋人
第二章 譫妄的超越性
第三章 瘋狂諸形象
第四章 醫生和病人
第三部
導言
第一章 大恐懼
第二章 新的劃分
第三章 論自由的良好使用
第四章 療養院的誕生
第五章 人類學圈環
附錄
註解：收容總署史
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
福柯的《古典时代疯狂史》（简版《疯癫与文明》）一书来源于他在1962年所获奖的博士论文。这本书截取了历史的一个片段，对历史上的疯癫进行考古，追寻过往的学术对疯癫的认识是怎样一步步走到了今天，以及对疯癫本质的追问。由于此书是法语翻译得来的文本，很多内容比较容易产...
评分福柯认为，疯癫不是一种自然的现象，而是一种文明的产物，疯癫的历史是各种文化把这种现象说成疯癫并将其建构成理性的对立面而加以迫害，使其沉默的历史。从这个意义上来看，疯癫史也就是理性对非理性的压迫史。 “人是万物的灵长，宇宙的精华”。最初的人类是感性的存在，疯癫...
评分“人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫，” 在《疯癫与文明》的华丽开篇中，米歇尔·福柯便引法国思想家帕斯卡（Pascal） 启示般的箴言，一语中的地道出通常作为理性反题的疯癫，在人类历史之中与理性如影随形、重叠交融、依附共生的关系本质。 主宰20世...
评分福柯认为，疯癫不是一种自然的现象，而是一种文明的产物，疯癫的历史是各种文化把这种现象说成疯癫并将其建构成理性的对立面而加以迫害，使其沉默的历史。从这个意义上来看，疯癫史也就是理性对非理性的压迫史。 “人是万物的灵长，宇宙的精华”。最初的人类是感性的存在，疯癫...
评分“人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫，” 在《疯癫与文明》的华丽开篇中，米歇尔·福柯便引法国思想家帕斯卡（Pascal） 启示般的箴言，一语中的地道出通常作为理性反题的疯癫，在人类历史之中与理性如影随形、重叠交融、依附共生的关系本质。 主宰20世...
用户评价
初读《古典時代瘋狂史》，我以为会是一本严肃的历史教科书，但它带给我的，却远超预期，更像是一次与历史中那些“疯狂”灵魂的深度对话。我尤其被书中对于“集体性恐慌”的描绘所深深打动。作者以一种近乎侦探的细致，搜罗了大量史料，展现了当社会面对未知威胁、谣言传播或者不确定性加剧时，个体是如何被集体性的恐惧所淹没，并在此基础上做出非理性甚至带有破坏性的行为。例如，书中关于某个时期出现的“迫害异类”的事件，让我看到了群体性的恐慌是如何轻易地将无辜者推向深渊，而那些煽动者和参与者，往往是被一种被放大的、非理性的恐惧所驱使。作者对这种“恐慌”的分析，并非简单地归咎于愚昧，而是深入探究了其背后的心理和社会动因，它可能源于对未知的恐惧，可能源于社会结构的脆弱，也可能源于某些集体潜意识的表达。读到此处，我仿佛能感受到那个时代空气中弥漫的紧张和不安。同时，书中也展现了在这些“恐慌”的浪潮中，依然有人保持着理智和勇气，他们试图去揭示真相，去平息恐慌，他们的声音虽然微弱，却在黑暗中闪耀着人性的光辉。这本书的价值在于，它让我们看到，“恐慌”并非只是个体的情绪，而是一种强大的社会力量，它能够轻易地扭曲现实，并导致悲剧的发生。它提醒我们，在任何一个时代，都需要警惕集体性恐慌的蔓延，并努力去守护理性的声音。
评分坦白说，初次翻开《古典时代瘋狂史》时，我并没有预设它能带给我如此震撼的阅读体验。我本来以为这会是一本充斥着枯燥史实和冰冷分析的学术著作，但事实证明我的担忧是多余的。作者以一种极其引人入胜的叙事方式，将我一步步带入了那个充满矛盾与张力的古典时代。我最为震撼的是书中对于“群体性失智”现象的深入挖掘。书中描绘了在特定历史情境下，个体如何被群体情绪所裹挟，理性判断被瞬间淹没，从而做出令后人匪夷所思的举动。举例来说，关于某种宗教狂热引发的社会排斥和迫害，书中细致入微地还原了当时人们的心理动机和行为模式。那种集体性的偏执和非理性，仿佛具有传染性，能够迅速席卷整个社会，将个体推向疯狂的深渊。作者并没有简单地批判，而是试图去理解这种现象的根源，它可能源于社会结构的脆弱，可能源于对未知恐惧的放大，也可能源于某种被扭曲的集体认同。我尤其欣赏作者在分析时所展现出的同理心，他没有站在道德制高点上进行审判，而是试图从当时的社会语境和人们的视角去理解他们为何会做出那样的选择。此外，书中对于某些“边缘化”历史事件的梳理，也让我印象深刻。那些在宏大历史叙事中常常被忽略的，但却折射出时代精神侧面的片段，被作者一一拾起，并赋予了新的生命。这使得整本书的内容更加丰富和立体，也让读者能够更全面地认识那个时代。读完这本书，我感觉自己对历史的理解不再是简单的线性发展，而是充满了曲折、反复和意想不到的转折。它让我明白，所谓“疯狂”，并非完全脱离现实的孤立事件，而是与时代、社会和人心息息相关的复杂现象。
评分《古典時代瘋狂史》这本书，无疑是一次对古典时代深刻而独特的解读。我之前对那个时代的认知，大多停留在哲学、艺术和政治的宏大叙事中，但这本书却将目光聚焦在了那些不那么“光彩”却同样塑造了历史的力量——“疯狂”。我尤其被书中对于“道德义愤的失控”的描绘所深深触动。作者以一种冷静而富有洞察力的笔触，展现了当社会上出现某种被普遍认为是“不道德”或“罪恶”的现象时，个体和群体是如何被一股强大的“道德义愤”所驱动，并在此基础上，做出极端、甚至带有报复性的行为。例如，书中关于某个时期出现的“审判”和“惩罚”的描写，让我看到了群体性的道德审查是如何轻易地演变成一场场非理性的“清算”，而那些被指控者，往往在强大的舆论压力下，失去了辩护的机会。作者对这种“义愤”的分析，并非简单地将其归类为正义的体现，而是深入探究了其背后的心理和社会动因，它可能源于对社会秩序的渴望，可能源于被扭曲的集体价值观，也可能源于某种被放大的恐惧和厌恶。读到此处，我仿佛能感受到那个时代弥漫的紧张和激愤。同时，书中也展现了在这些“义愤”的浪潮中，依然有人保持着审慎和人道，他们试图去理解、去求证，他们的声音虽然微弱，却在黑暗中闪耀着人性的光辉。这本书的价值在于，它让我们看到，即使是基于“道德”的冲动，如果走向极端，也可能带来不公和伤害。它提醒我们，在追求正义的过程中，时刻保持理智和同情心，并警惕任何试图将个体判断简单化的力量。
评分《古典時代瘋狂史》这本书，给我带来了前所未有的阅读震撼。它不仅仅是对历史的记录，更是对人性的深刻拷问。我一直以为古典时代是理性的光辉，是文明的奠基，但这本书却毫不留情地揭示了那个时代同样存在的，那些难以言喻的“疯狂”。我尤其被书中关于“意识形态狂热”的描写所吸引。作者以一种极其细腻的笔触，展现了当某种极端的思想观念在社会上蔓延开来，并被赋予至高无上的地位时，个体是如何被这种观念所吞噬，并将其奉为圭臬，不惜一切代价去追求、去捍卫，甚至去消灭一切与之不符的声音。例如，书中关于某个时期社会上的“激进主义”思潮，让我看到了群体是如何轻易地被某种理想化的口号所裹挟，并在此基础上滋生出排斥异己、甚至暴力冲突。作者对这种“狂热”的分析，并非简单地批判，而是深入探究了其产生的社会、政治和文化根源，它可能源于对社会不公的补偿心理，可能源于被扭曲的集体认同，也可能源于某种被推向极致的乌托邦幻想。读到此处，我仿佛能感受到那个时代人们内心的激昂与盲目。同时，书中也展现了在这种“狂热”的洪流中，依然有人保持着清醒的头脑，他们试图去质疑、去辩驳，他们的声音虽然常常被淹没，却证明了理性的存在从未完全消失。这本书的价值在于，它让我们看到，即使是那些看似崇高的理想，如果走向极端，也可能酿成可怕的后果。它提醒我们，时刻保持批判性思维，并警惕任何试图将个体思想统一化的力量。
评分阅读《古典時代瘋狂史》的过程，简直像是在体验一场跌宕起伏的过山车，充满了意想不到的转折和深刻的洞见。我原本对古典时代的理解，大多是关于哲学、艺术和政治的辉煌成就，但这本书却带领我走向了那些被主流叙事所忽略的，更具人性和原始冲动的层面——“疯狂”。我特别被书中对“集体性狂喜”现象的描写所吸引。作者并没有将之简单地看作是情绪的宣泄，而是深入分析了这种狂喜是如何在特定社会环境中被催生、放大，并最终导致个体失控和群体失序的。例如，书中关于某些宗教仪式和集体庆典的描述，那种被群体情绪瞬间点燃的狂热，让我看到了人类原始情感的强大力量，以及这种力量在被放大和扭曲时所产生的巨大能量。读到此处，我仿佛能感受到当时人们那种近乎癫狂的状态。作者对这些现象的分析，并非简单的猎奇，而是力求理解其背后复杂的社会、心理和文化动因。他展现了，所谓的“疯狂”，并非完全脱离现实的存在，而是与社会结构、权力关系以及集体心理状态息息相关。同时，书中也强调了这种“狂喜”可能带来的潜在危险，它能够轻易地掩盖理性的声音，并导致非理性的决策和行为。这本书的价值在于，它让我们看到，即使是那些被视为文明典范的时代，也潜藏着巨大的非理性力量，而对这些力量的忽视，可能会带来灾难性的后果。它鼓励我们以更审慎的态度去审视社会现象，并警惕那些看似美好的事物背后可能隐藏的危险。
评分《古典時代瘋狂史》这本书，对我而言，是一次深度的心灵震撼。我一直以为古典时代是理性和秩序的象征，是西方文明的基石。但这本书却彻底颠覆了我的认知。作者以一种惊人的勇气和洞察力，揭示了那个时代隐藏在辉煌文明表象之下的，人性中那些躁动不安、难以捉摸的“疯狂”侧面。我尤其被书中对“集体性偏执”的剖析所吸引。书中通过大量鲜活的史实，展现了当社会群体被某种恐惧、仇恨或者理想所驱动时，是如何形成一种集体性的、非理性的认知模式，并在此基础上做出极端甚至破坏性的行为。例如，书中关于某个时期政治上的“清洗”和“告密”的描写，让我看到了人类群体在极端压力下，如何轻易地将猜疑和恐惧转化为攻击性，并将“异类”逐一清除。作者并没有仅仅停留在描述现象，而是深入挖掘了这种“偏执”产生的心理和社会根源，它可能源于对不确定性的恐惧，可能源于被扭曲的集体认同，也可能源于对某种“纯粹性”的病态追求。读到此处，我感觉自己仿佛能触摸到那个时代人们内心的焦虑和不安。同时，书中也展现了在这些“疯狂”的洪流中，依然有人保持着清醒和独立思考，他们的存在，虽然渺小，却如同一缕微光，照亮了历史的幽暗。这本书的价值在于，它迫使我们重新审视“理性”与“非理性”的界限，以及它们在人类历史和社会发展中的复杂作用。它提醒我们，即使在最文明的时代，人性深处的暗流也从未停止涌动。
评分我必须说，《古典時代瘋狂史》这本书，简直是打开了我认识古典时代的一扇全新的大门。我之前对那个时代的历史了解，大多来自于宏大的叙事，关于战争、政治和伟人。但这本书却像一个技艺精湛的考古学家，深入挖掘了那些隐藏在表面之下的，关于人类情感、心理和行为的复杂图景。我尤其被书中对于“群体性歇斯底里”现象的细致描绘所震撼。作者并没有简单地将这些描述为“愚昧”或“野蛮”，而是试图去理解，在当时特定的社会、政治和文化背景下，为何会爆发出如此剧烈的情绪波动，以及这些情绪如何被引导、放大，并最终影响了历史的走向。书中对一些宗教狂热的描写，简直令人毛骨悚然，那种被集体情绪裹挟的狂热，能够轻易地剥夺个体的判断力，并导致残酷的迫害和毁灭。读到此处，我不仅对那个时代的人们感到震惊，也对人性本身的复杂性有了更深的敬畏。同时，我也非常欣赏作者在分析问题时的辩证视角。他并没有简单地将“疯狂”与“文明”对立起来，而是展现了两者之间复杂的互动关系。例如，某些看似“理性”的社会制度，在特定条件下也可能成为滋生疯狂的温床；而某些被视为“疯狂”的行为，在更广阔的视角下，也可能包含着某种对现有秩序的挑战。这本书的叙事方式也十分独特，它并非照本宣科，而是充满了画面感和人物的鲜活性。我仿佛置身于当时的集市，听到人们激昂的辩论，看到他们狂热的眼神，感受到空气中弥漫的紧张气氛。这种沉浸式的阅读体验，让我对那个时代的理解更加深刻和立体。
评分这本《古典時代瘋狂史》真的让我大开眼界！我一直对那个时代的社会风貌和人们的精神状态充满好奇，但很多历史读物要么过于学术，要么过于泛泛而谈。《古典時代瘋狂史》恰恰弥补了这一空缺。作者以一种近乎考古学家般的细致，挖掘出了那些被主流叙事所忽略的角落。我尤其被其中关于雅典城邦内部极端政治狂热的描述所吸引，那不仅仅是简单的权力斗争，而是深入到公民集体情绪的爆发，甚至是集体性思维的扭曲。书中对戏剧、哲学以及宗教仪式中反映出的那种狂热进行了深入的剖析，让我得以窥见古希腊社会表面秩序之下涌动的暗流。作者并没有简单地将这些现象归类为“疯狂”，而是试图理解其产生的土壤，以及它们在塑造历史进程中所扮演的角色。例如，书中对苏格拉底的审判，不再仅仅是哲学史上的一个标志性事件，而是被置于当时社会心理的巨大压力之下，去审视那种对异见者极度排斥甚至毁灭的集体恐慌。读到此处，我仿佛能感受到空气中弥漫的紧张和不安。同时，书中对于罗马共和国晚期，特别是内战时期，那种权力腐蚀下的个人失序和社会动荡的描绘，也极具冲击力。那些曾经被视为“伟大”的人物，在权力欲望和生存压力下，展现出的非理性一面，读来令人唏嘘。作者引用的史料非常丰富，既有正史，也有野史，甚至是一些碎片化的文学作品，将这些材料巧妙地编织在一起，形成了一幅立体而生动的画面。整本书读下来，感觉像是在经历一场穿越时空的思想盛宴，那些曾经遥远的历史人物和事件，突然变得鲜活起来，让我对“疯狂”这个概念本身也产生了更深刻的思考。这本书不仅仅是一部历史著作，更像是一面镜子，映照出人类社会普遍存在的某种冲动和弱点，其启示意义跨越了时空的界限。
评分《古典時代瘋狂史》这本书，绝对是一次颠覆性的阅读体验。我一直以为历史就是英雄故事的堆砌，或者是宏大事件的陈述，但这本书却将目光聚焦在了那些不那么“光彩”却同样塑造了历史的力量——疯狂。作者并没有回避那些令人不安的细节，而是以一种冷静而深刻的笔触，将那个时代的种种非理性、偏执和狂热展现在读者面前。我特别关注书中关于“集体性幻觉”的章节，它让我对人类心智的脆弱有了全新的认识。书中通过一系列史实，展示了当社会氛围变得紧张，或者某种观念被无限放大时，个体是如何轻易地相信那些虚假的、甚至荒谬的事物，并将其作为行动的准则。这种集体性的认知偏差，在政治斗争、宗教冲突甚至日常生活中都有所体现，其破坏力之大，令人不寒而栗。我反复咀嚼的，是作者对于这种“幻觉”如何形成、传播以及最终产生现实后果的分析。他不仅仅是简单地列举事例，而是深入探究了背后的心理机制和社会动因。这让我开始反思，在任何一个时代，我们是否都可能成为这种“集体性幻觉”的一部分？同时，书中对于那些在“疯狂”浪潮中坚持理性、保持独立思考的人物，也给予了足够的关注。他们就像黑暗中的微光，虽然微弱，却在某种程度上指引着方向，也证明了即使在最混乱的时刻，理性的火种也从未完全熄灭。这本书的价值在于，它不仅仅是对过去的复盘，更是对当下的一种警示。它让我明白，所谓的“文明”和“理性”，并非永恒不变的铁律，而是在时刻受到人性深处那些躁动不安的力量的考验。
评分《古典時代瘋狂史》这本书，无疑是一部极具冲击力和颠覆性的作品。它彻底颠覆了我之前对古典时代的刻板印象，将我带入了一个充满着人性复杂性和非理性冲动的世界。我尤其被书中对于“权力腐蚀下的失常”的描绘所深深吸引。书中通过一系列生动的历史案例，展现了当个体权力膨胀到一定程度，或者身处权力斗争的漩涡之中时，其心理是如何逐渐扭曲，行为是如何变得极端，最终走向“疯狂”。例如，书中对某些帝王将相在权力巅峰时期的猜忌、多疑和暴戾的描写，让我看到了权力对人性的巨大腐蚀作用。那些曾经雄才大略的人物，在权力的迷雾中，逐渐丧失了理智，成为了自己欲望的奴隶。作者对这些案例的分析，并非简单的道德审判，而是深入探究了权力结构、人际关系以及个体心理在其中所扮演的角色。他展现了，权力不仅能够改变人的行为，更能深刻地影响人的认知和判断，甚至将原本理性的人推向深渊。同时，书中也强调了这种“失常”的普遍性，它不仅仅存在于少数的统治者身上，也可能在社会各个层级中以不同的形式显现。这本书的价值在于，它迫使我们直面人性的弱点，并警惕权力可能带来的危险。它提醒我们，在任何一个时代，都需要有制衡力量的存在，以防止人性的黑暗被无限放大。
评分他有太多东西要放进这本书了
评分他有太多东西要放进这本书了
评分他有太多东西要放进这本书了
评分他有太多东西要放进这本书了
评分台版。
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