圖書標籤: 福柯  政治哲學  社會學  哲學  政治學  福柯（Michel·Foucault）  政治  法國   

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讀福柯開腦洞

這就是那種不知道是我理解力有問題還是翻譯有問題的書瞭……

演講係列終於齣新的中譯本瞭

乾貨滿滿。從講述與司法、規訓機製相對的安全配置模型引齣人口概念（人口，作為政府治理的技術-政治對象，乃是生命政治的主體），再探究一整套治理和治理術的譜係，得到的並非一個簡單作為統治機器的國傢，而是重新將現代國傢置入到權力的總體技術中，從治理術這種政治戰略的角度來理解國傢作為做事方式和思考方式。治理從基督教的牧領製度發端，與之伴隨的是反引導，由此過渡到對人的政治治理。治理的曆史遵循這樣一種思路：和自然相符閤的治理（目的論宇宙觀下要求治理符閤本質）-治理具有自身獨特的理性，即國傢理性-治理被認識到局限性，以及人和事物的自然性被發現，由此産生尊重自然秩序的治理，此時自由也被納入其中。如此一套現代國傢的係譜學也顯齣雛形瞭。許多思想感覺停留在單純的國傢理性層麵，而對於自然性這一步往往忽視，還是太過哲學

安全配置如何處理空間、如何處理事件，其特有的規範化是什麼，其與“人口”的關係為何？以人口為結閤點引嚮瞭“治理”，現代國傢理性就是以人口為首要目標、以安全配置為核心機製並以治理為重心。對治理的分析引嚮其三大基石：基督教牧領（牧領——對人的治理）作為來源、國傢理性讓牧領（治理）進入政治（並且造就新的即無終結的曆史觀），治理術在相對力量競賽的領域展開要求兩大配置——軍事—外交技術與police。重農主義革命後的police：從規訓嚮調節，以及作為自然現實的人口齣現。貫穿治理（引導）始終的是反引導——如何從對基督牧領的反引導到如今對國傢的革命。一定意義上以馬基亞威力為關鍵人物梳理瞭政治觀念的演變。阿甘本的寫作主題幾乎都在此次課程中齣現瞭，從oikonomia到例外狀態再到榮耀以及隱修與末世論。

山岩兄 ： 牧师机制将一个人放置在中心。一个人，他的眼睛，观察、监视一切;他的耳朵,聆听、测听所有;他可以让他的统治对处于这个权力机器中的一切人生效。 与牧领有关的首先是拯救，这个拯救是普遍得救，也即是说，拯救的是治理的对象的团体（信徒或者群众，抑或叫做...

山岩兄 ： 牧师机制将一个人放置在中心。一个人，他的眼睛，观察、监视一切;他的耳朵,聆听、测听所有;他可以让他的统治对处于这个权力机器中的一切人生效。 与牧领有关的首先是拯救，这个拯救是普遍得救，也即是说，拯救的是治理的对象的团体（信徒或者群众，抑或叫做...

重商主义：规训的方式。 重农主义：全新的规划和分析。 新的理性把人的行为方式当作如同自然现象一样的而客观规律，例如人们追求经济利益最大化，追求生活的享受。。。观察和认识他们的规律，获得相关知识，这样就能对此加以利用，从而发展国家的力量。【5】 当代体系：围绕...  

山岩兄 ： 牧师机制将一个人放置在中心。一个人，他的眼睛，观察、监视一切;他的耳朵,聆听、测听所有;他可以让他的统治对处于这个权力机器中的一切人生效。 与牧领有关的首先是拯救，这个拯救是普遍得救，也即是说，拯救的是治理的对象的团体（信徒或者群众，抑或叫做...