具体描述
主要讨论了当代西方国家管理体制的形成史，并分析了它与中世纪基督教管理的根本不同。福柯的涉入点是从一些新的概念的诞生和它的意义的源起的追踪开始，如治理术，人口，安全，国家理性，统计学，外交，平衡等等。由此，福柯描画出了当代国家机器是如何一步步的演化而来。福柯对当代人的社会本质的形成史分析，极为发人深省。
作者简介
目录信息
前言
1978年1月11日
1978年1月18日
1978年1月25日
1978年2月1日
1978年2月8日
1978年2月15日
1978年2月22日
1978年3月1日
1978年3月8日
1978年3月15日
1978年3月22日
1978年3月29日
1978年4月5日
课程概要
授课情况简介
· · · · · · (收起)
读后感
《安全、领土和人口》对规范化的论述 “一些人似乎小心地重新引用凯尔森，凯尔森认为，证明或试图揭示，在法律与规范之间，似乎拥有，且必不缺乏一种根本关系，即任何一个法律体系都和规范体系相关。”第58页，法文版。 随后福柯提出了规范性（normativite）这个概念，规...
评分四年后再看福柯，终于能将他放在西方思想的径路中加以理解，《安全、领土与人口》和他后期转向关系极大，其中对以古希腊经典文本、基督教出发对牧领的分析，到近现代国家的“治理”，二元划分贯彻其中，和近现代的思想大家并无二致。本书中最精彩的是“治理”，我最期待的“生...
评分 评分《安全、领土和人口》对规范化的论述 “一些人似乎小心地重新引用凯尔森，凯尔森认为，证明或试图揭示，在法律与规范之间，似乎拥有，且必不缺乏一种根本关系，即任何一个法律体系都和规范体系相关。”第58页，法文版。 随后福柯提出了规范性（normativite）这个概念，规...
评分山岩兄 ： 牧师机制将一个人放置在中心。一个人，他的眼睛，观察、监视一切;他的耳朵,聆听、测听所有;他可以让他的统治对处于这个权力机器中的一切人生效。 与牧领有关的首先是拯救，这个拯救是普遍得救，也即是说，拯救的是治理的对象的团体（信徒或者群众，抑或叫做...
用户评价
干货满满。从讲述与司法、规训机制相对的安全配置模型引出人口概念（人口，作为政府治理的技术-政治对象，乃是生命政治的主体），再探究一整套治理和治理术的谱系，得到的并非一个简单作为统治机器的国家，而是重新将现代国家置入到权力的总体技术中，从治理术这种政治战略的角度来理解国家作为做事方式和思考方式。治理从基督教的牧领制度发端，与之伴随的是反引导，由此过渡到对人的政治治理。治理的历史遵循这样一种思路：和自然相符合的治理（目的论宇宙观下要求治理符合本质）-治理具有自身独特的理性，即国家理性-治理被认识到局限性，以及人和事物的自然性被发现，由此产生尊重自然秩序的治理，此时自由也被纳入其中。如此一套现代国家的系谱学也显出雏形了。许多思想感觉停留在单纯的国家理性层面，而对于自然性这一步往往忽视，还是太过哲学
评分很喜欢他分析的框架
评分牧领的分析相当精彩，但是从牧领转变到现代治理术，读来便有些头绪不清楚了，大概他受制于授课时间，我受制于对国家理论的理解。所以并没有看到能上手即引的东西，但是仍很精彩！
评分演讲系列终于出新的中译本了
评分牧领的分析相当精彩，但是从牧领转变到现代治理术，读来便有些头绪不清楚了，大概他受制于授课时间，我受制于对国家理论的理解。所以并没有看到能上手即引的东西，但是仍很精彩！
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