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竟然是通过时尚芭莎才识朱良志此等高人，以前真是太轻视时尚杂志了。5月号中国美学之《古拙的意味》，慢慢读了两个小时，打通俺任督二脉，你在看古代美学哲学，却恰似照应自己人生。

框架和归纳是不错的，非常基础。但总体上逻辑紊乱，言论空疏，为论证而大量引用古诗文却常常失去头绪，以致啰嗦乏味，流于浮浅。不推荐，如果实在想读随手翻翻就行。语言也不喜欢，如果统计一下书里最爱用的一个词应该就是“活泼泼”吧（吐槽脸。

美学让人沉静

有学者将我们的文化概括为四种传统：一是由清代上溯先秦的文化大统，二是五四传统，三是延安传统，四是文化大革命传统。四项传统的顺序并非平行并置，任我们选择，而是在近百年来以一项传统逐渐颠覆、吃掉上一项传统的过程。逆向的回归有没有可能呢？这就是近年所谓‘国学教育问题’被争论不休的缘故。关于美的本质，中国文人画家的对象不是狭隘的视野和实景，不是站在地上平视的景物和空间，而是借不动的形象显现那灵动的心，是有形的空间和充塞这空间的无形的生命，即道，是宇宙轮廓和与之合而为一的生生之气。一树一石也是虚灵的。没有正视的对抗，紧张的对立，而是天人合一，与物难移。从世外鸟瞰的立场观照全整的律动的大自然，所描绘的是目所顾盼，身所流连的层层山，叠叠水，尺幅之中写千里之景，而重重叠叠，虚灵绵邈，有如远寺钟声空中回荡。

通识教育还不错的

文字写的很漂亮，但似乎还是有些飘忽不定，云里雾里的，拿来读读陶冶下性情不错。我觉得学美术相关专业的人应该都有一本，记下两句出去说说肯定挺唬人的。  

因为要做关于庄惠之争的学位论文，几天前买了朱良志先生的《中国美学十五讲》。现在只读了第一讲，觉得收获颇丰。 总结朱先生第一讲游鱼之乐的内容，大致为庄惠之争的实质是，物与我、人与天、隔与通、知性与体验、理性与浑沌、人情与天情、理性爱与人性爱的对立。  

第一遍读朱良志老师的《中国美学十五讲》，读了两章，没有读完。是因为把正在读的书送给了美国的同学。后来，自己又买了一本。读了半章，又放下了。虽然，没有读完，还是认定是本好书。今年，又拿起此书读。而且放在了家中WC来读，是为最高规格了。 慢慢读，读而不缀。细品其中...

文字写的很漂亮，但似乎还是有些飘忽不定，云里雾里的，拿来读读陶冶下性情不错。我觉得学美术相关专业的人应该都有一本，记下两句出去说说肯定挺唬人的。  

爱美之心，人皆有之。然而上升到美学层面，又是一个很窄的领域。大众的审美和学术的美学之间似乎有一道不可逾越的鸿沟。在这本书当中也得到了体现。朱老师是有野心的，他的引言题目叫做：生命超越的美学。既然都超越生命了，那还不把毕生之所学都倾注在这本书当中？因此这本书...