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中国美学十五讲

简体网页||繁体网页
朱良志
北京大学出版社
2006-4
400
35.00元
平装
名家通识讲座书系
9787301105863

图书标签: 美学  中国美学  朱良志  哲学  艺术  艺术理论  中国文化  名家通识讲座书系   


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发表于2025-05-31

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图书描述

中国哲学是一种生命哲学,它将宇宙和人生视为一大生命,一流动欢畅之大全体,生命超越是中国哲学的核心。在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超越的特点。中国美学不以认识外在美的知识为重心,而强调返归内心,由对知识的荡涤,进而体验万物,通于天地,融自我和万物为一体,从而获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之学。

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著者简介

朱良志,1955年生,北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究方向:中国美学、中国艺术。主要作品:《石涛研究》、《中国艺术的生命精神》、《扁舟一叶:理学与中国画学研究》、《曲院风荷:中国艺术论十讲》等。


图书目录


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用户评价

评分

大概是讲稿的原因,前后重复颇多,有好几讲都大差不差的。多是诗、画、禅、道的铺陈,并没太多新意,倒是帮我补了不少诗文~另:中国学术界的抒情传统实在是让人吃伐消~动不动就抒情,黑线。。。

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大概是讲稿的原因,前后重复颇多,有好几讲都大差不差的。多是诗、画、禅、道的铺陈,并没太多新意,倒是帮我补了不少诗文~另:中国学术界的抒情传统实在是让人吃伐消~动不动就抒情,黑线。。。

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有学者将我们的文化概括为四种传统:一是由清代上溯先秦的文化大统,二是五四传统,三是延安传统,四是文化大革命传统。四项传统的顺序并非平行并置,任我们选择,而是在近百年来以一项传统逐渐颠覆、吃掉上一项传统的过程。逆向的回归有没有可能呢?这就是近年所谓‘国学教育问题’被争论不休的缘故。关于美的本质,中国文人画家的对象不是狭隘的视野和实景,不是站在地上平视的景物和空间,而是借不动的形象显现那灵动的心,是有形的空间和充塞这空间的无形的生命,即道,是宇宙轮廓和与之合而为一的生生之气。一树一石也是虚灵的。没有正视的对抗,紧张的对立,而是天人合一,与物难移。从世外鸟瞰的立场观照全整的律动的大自然,所描绘的是目所顾盼,身所流连的层层山,叠叠水,尺幅之中写千里之景,而重重叠叠,虚灵绵邈,有如远寺钟声空中回荡。

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养气,先须养命。古代中国的美学传统,基本上是男性视角的产物,从理到心,从阴到阳,无论是天人合一,还是气象交融。男性主体在江湖山林园艺书画等诸空间感知深远无机,女性作为第二性被束缚在闺阁庭院,可庭院深深深几许,倾诉依附的对象也是男性,她无法超越自己,只能被话语遮蔽。

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观点有些强加于人,当介绍看还是可以的

读后感

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中国哲学是一种生命哲学,它将宇宙和人生视为一大生命,一流动欢畅之大全体,生命超越是中国哲学的核心。在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超越的特点。中国美学不以认识外在美的知识为重心,而强调返归内心,由对知识的荡涤,进而体验万物,通于天地,融自...  

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中国哲学是一种生命哲学,它将宇宙和人生视为一大生命,一流动欢畅之大全体,生命超越是中国哲学的核心。在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超越的特点。中国美学不以认识外在美的知识为重心,而强调返归内心,由对知识的荡涤,进而体验万物,通于天地,融自...  

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