具体描述
中国哲学是一种生命哲学，它将宇宙和人生视为一大生命，一流动欢畅之大全体，生命超越是中国哲学的核心。在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超越的特点。中国美学不以认识外在美的知识为重心，而强调返归内心，由对知识的荡涤，进而体验万物，通于天地，融自我和万物为一体，从而获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之学。
作者简介
朱良志，1955年生，北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究方向：中国美学、中国艺术。主要作品：《石涛研究》、《中国艺术的生命精神》、《扁舟一叶：理学与中国画学研究》、《曲院风荷：中国艺术论十讲》等。
目录信息
本书系编审委员会／1
引言生命超越的美学／1
第一讲 游鱼之乐／1
一、通：会通物我／5
二、大：以物为量／9
三、全：大制不割／13
四、乐：忘情融物／16
五、游：朝阳初启／19
第二讲 不二法门／25
一、不二之义／26
二、去有无——超越现象本体结构／31
三、泯能所——超越主客关系／38
四、弃判断——关于是、在、比／42
五、任圆成——水流花开之境／46
第三讲 逝者如斯／53
一、创造／55
二、新变／62
三、流动／70
第四讲 骚人遗韵／79
一、感伤／81
二、唯美／89
三、远游／93
四、物哀／98
第五讲 气化宇宙／107
一、气韵／109
二、吞吐／113
三、氤氲／119
四、龙脉／127
第六讲 落花无言／133
一、大美不言／134
二、妙契无言／141
三、创造无言之美／147
第七讲 灵的空间／155
一、疏处走马／156
二、蹈虚蹑影／167
三、无色之色／173
四、疾涩之道／176
第八讲 四时之外／185
一、撕开时间之皮／186
二、刹那永恒／194
三、静里春秋／199
四、乱里世界／204
五、古意盎然／209
第九讲 以小见大／215
一、心性的伸展／217
二、体验的真实／228
三、月印万川处处皆圆／237
第十讲 大巧若拙／243
一、拙的智慧／244
二、枯槁之美／252
三、艺之老境／258
四、天饰原则／263
第十一讲 华严境界／271
一、境与世界／273
二、境作为媒介／281
三、以境显理／289
四、境作为审美标准／293
第十二讲 饮之太和／301
一、生命的和谐／303
二、适度原则／306
三、协调原则／311
四、天和原则／314
五、平和原则／320
六、艺术中两种和谐境界／323
第十三讲 妙悟玄门／331
一、妙悟是否为一种审美认识活动／332
二、妙悟与其他审美认识活动之区别／336
三、妙悟是一种慧的直觉／340
四、妙悟的核心在回到世界中／346
第十四讲 形神之间／353
一、以形写神／354
二、重神轻形／364
三、形式之外／369
第十五讲 颐养情性／377
一、养气说的哲学基础／378
二、养气说的基本理论构架／384
三、讨论三个与养气相关的问题／390
后记／399
· · · · · · (收起)
读后感
中国哲学是一种生命哲学，它将宇宙和人生视为一大生命，一流动欢畅之大全体，生命超越是中国哲学的核心。在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超越的特点。中国美学不以认识外在美的知识为重心，而强调返归内心，由对知识的荡涤，进而体验万物，通于天地，融自...
评分爱美之心，人皆有之。然而上升到美学层面，又是一个很窄的领域。大众的审美和学术的美学之间似乎有一道不可逾越的鸿沟。在这本书当中也得到了体现。朱老师是有野心的，他的引言题目叫做：生命超越的美学。既然都超越生命了，那还不把毕生之所学都倾注在这本书当中？因此这本书...
评分第一遍读朱良志老师的《中国美学十五讲》，读了两章，没有读完。是因为把正在读的书送给了美国的同学。后来，自己又买了一本。读了半章，又放下了。虽然，没有读完，还是认定是本好书。今年，又拿起此书读。而且放在了家中WC来读，是为最高规格了。 慢慢读，读而不缀。细品其中...
评分这本书是朱师很早以前的书，早该在本科时候就该看了，一直拖拉到现在。不过说实话，现在看来也不错，经过这几年也多少有了新的感悟。（要想若真是那屁都不懂的时候读了它，早该跪舔） 首先说说朱师的成文风格，果真在我看来这样优美文风才气四溢的著作只能当作愉悦心性...
评分用户评价
养气，先须养命。古代中国的美学传统，基本上是男性视角的产物，从理到心，从阴到阳，无论是天人合一，还是气象交融。男性主体在江湖山林园艺书画等诸空间感知深远无机，女性作为第二性被束缚在闺阁庭院，可庭院深深深几许，倾诉依附的对象也是男性，她无法超越自己，只能被话语遮蔽。
评分有点把中国美学视作铁板一块的感觉。。。文笔是真骚气~~作为考研拓展书目。
评分观点有些强加于人，当介绍看还是可以的
评分养气，先须养命。古代中国的美学传统，基本上是男性视角的产物，从理到心，从阴到阳，无论是天人合一，还是气象交融。男性主体在江湖山林园艺书画等诸空间感知深远无机，女性作为第二性被束缚在闺阁庭院，可庭院深深深几许，倾诉依附的对象也是男性，她无法超越自己，只能被话语遮蔽。
评分大概是讲稿的原因，前后重复颇多，有好几讲都大差不差的。多是诗、画、禅、道的铺陈，并没太多新意，倒是帮我补了不少诗文～另：中国学术界的抒情传统实在是让人吃伐消～动不动就抒情，黑线。。。
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