具體描述
《紅樓十五章》內容簡介：作者不落紅學研究的窠臼，另闢蹊徑，將《紅樓夢》擱置到由中國近現代史、二十世紀西方文化史、文學史、美學、曆史學、藝術史等學術體係構成的多維空間進行解構論述，將其闡釋成為一種崛起的人文精神，引導讀者嚮上可以厘清漢語文化的曆史脈絡，嚮下可以縱觀文化曆史的大緻走嚮，嚮外可以全景關照西方文化的演變曆程。
作者行文汪洋恣肆、纔氣橫溢，閱讀此書，可以感到一種率真人文激情撲麵而來。
著者簡介
李劼，作傢，思想文化學者，文藝評論傢；本名陸偉民，生於上海，畢業於華東師大中文係，並在該係執教十多年。1998年赴美，現居紐約。80年代至今，發錶大量文章，在海內外齣版有文學評論集《個性·自我·創造》，專著五捲本《李劼思想文化文集》，《中國文化冷風景》、《百年風雨》、《曆史文化的全息圖像：論〈紅樓夢〉》，《木心論》等；以及曆史小說《吳越春鞦》、《商周春鞦》、《漢末黨錮之謎》，長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉》等。
李劼認為，拿掉《紅樓夢》，中國文化的一雙眼睛就沒有瞭；拿掉唐詩宋詞，中國文化的一張美麗麵孔就沒有瞭；拿掉先秦諸子，中國文化就不成立瞭。今天，剝落什麼，就重生什麼，中國的思想文化資源需重新整閤，李劼三部麯《曆史文化的全息圖像》等書，即嘗試提供整閤的大緻框架。就近而言，是沒多少人真正讀懂的《紅樓夢》、自沉昆明湖的王國維、壁立韆仞的陳寅恪等一脈文化香火的承繼。而從先秦六柱，重新厘定楊硃貴己、李耳無為、墨翟兼愛、管仲人本、公孫龍非馬、莊周逍遙的思想光譜，六位大傢猶如六根支柱（需摒棄的是儒傢法傢之荀況的帝王術、商鞅的軍國主義理念、韓非的權術等），乃至《山海經》神話中的人文風貌，上古伏羲先民的全息智慧。背後一以貫之的思想綫索，即中國式的文藝復興，復興的是被曆史掩埋的華夏民族的人文精神。
圖書目錄
緒論 文化靈魂和曆史命運
第一章 貴族精神和審美定位
第二章 總體結構及其存在論意味
第三章 敘述閱讀：自然無為的太極章法
第四章 詩詞麯賦的隱喻意味和敘事功能
第五章 名詞的垂直聯想和迴目的對比設計
第六章 人物造型的核心布局
第七章 賈寶玉的死亡準備
第八章 林黛玉的愛情期待
第九章 薛寶釵的生存策略
第十章 補天者的意興闌珊
第十一章 老祖宗的牌桌陰影
第十二章 大觀園內的女兒世界
第十三章 大觀園外的男人世界
第十四章 深度空間和意象建築
第十五章 文化皈依和美學革命
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
一個糟糕的地方，一個糟糕的題材。紅學兩字熏臭大街的今時今日，書店裏面遇到這三個字，依然要目光一凜信手一翻，原是紅痴的毛病。不過，半頁而已便欣然決定收入囊中。（是說完全都沒有注意到它價格的離譜，怎樣呢？這樣一本書原配得起這樣一個價位。） 還無法給這場跨越生命...
評分文化学者李劼在《历史文化的全息图像：论红楼梦》中提到一点令我十分感兴趣的点。他说“一方面是眼泪和情爱，一方面是流水和落花，大观园世界以如此一种人文自然互相映衬的景观，展示出其存在论意味。眼泪和流水的互文，道出一种绵绵不断的悲怀和诗意十足的畏惧……死亡以眼泪...
評分一個糟糕的地方，一個糟糕的題材。紅學兩字熏臭大街的今時今日，書店裏面遇到這三個字，依然要目光一凜信手一翻，原是紅痴的毛病。不過，半頁而已便欣然決定收入囊中。（是說完全都沒有注意到它價格的離譜，怎樣呢？這樣一本書原配得起這樣一個價位。） 還無法給這場跨越生命...
評分时而洞彻的辩论，时而粗暴的结论，时而头脑简单的误解，时而故作高深的断章取义，不可否认的是某些晶莹的思维碎片，但作者本身的偏激和浮躁使得读者的敬意大为降低。
用戶評價
永恒之女神，引導我們前行。
评分不讀也罷
评分十一章老祖宗的牌桌陰影寫的讓我掉淚，木石前盟到底是被誰給扼殺的呢。寶黛就像棋局裏的棋子，想要扒開迷霧奮力衝開重圍去也不得，人生如棋局局新，他們不由自己，受人牽製，最後把黛玉推嚮深淵的是愛她的老祖宗，何嘗不悲哀呢
评分把人傢稿費結瞭吧
评分我發現內真是閱曆的差距 有很多東西在這個年紀根本看不齣來或是無法理解 李就講解得蠻深刻 印象最深刻的是賈母的賭局 讓人幡然大悟 不過同時 比如有一章 講寶黛的 我堅決不認同他的看法 覺得按他這麼講解的話忒惡瞭 。。說不齣來
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