图书标签: 苏珊・桑塔格  文化批评  文艺理论  苏珊·桑塔格  美国  文化  哲学  桑塔格   

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新感受。今天看阿铎的残酷戏剧理论，桑塔格说：“欧美近代所有严肃剧场的发展，可分为两个时期：“阿铎之前”和“阿铎之后”。”

终于知道饭桌上某些人一些所谓自我观点的引文出处了，除此之外也没什么共鸣。

桑塔格的文化批评，最大的意义在于一种预见性。这种预见性，来源于敏锐的感受力与深刻的洞察力。这使她有信心也有能力作为一个现行观点的怀疑者。译序中说：“她那时三十四岁，寓居纽约，出入纽约的反文化圈子和前卫艺术家圈子，合力与以莱昂内尔·特里林夫妇为核心的学院派‘高级文化’唱对台戏。”文化保守派致力于审美体系的等级建构，进而形成审美趣味与文化理想的潮流，这本身无可厚非。但内在的意识形态阶层性被掩盖住，而以一种普世主义的面貌出现，就不能不引起警惕与质疑。桑塔格的“反对阐释”的号角，是响在大众文化与先锋派艺术的基础之上的。理论的生命力，不仅仅在于理论本身的鲜明与响亮，更在于这种理论有着现实的根基，捕捉到了文化潮流的气味，并能做出精当的描述与预测。

文笔精准优美但油滑，观点空浮，不为严肃探讨，只为兜售调调。桑塔格确实不是她所反对的intellectual，她是太太客厅式的belle femme。

天才级的女人，智慧让人望尘莫及。不仅有一个叛逆的头脑，还有清晰的逻辑推演和如此准确的论证方式。

一 还没有哪个作家像苏珊•桑塔格这样，坚持不懈地把批判的勇气贯注到涉足的每个领域的。现在我们要谈思考和表达的勇气问题，是因为我们被卷入了一个充满谎言和胆怯的时代。正是在这里，桑塔格的声音显得特别的响亮刺耳，不依不饶。 不知从何时起，作家们开始必须和自己身份...  

今天看报联系到《反对阐释》的一篇短文：http://www.tianya8.net/2005/10/blog-post_21.html 　　再次提到这个话题源于上周《南方周末》D27版《客家文化：走出围龙屋》一文。有一段文字如下： 　　“...我看过一个日本学者的文章，说这土楼就像一个母亲的子宫，能够吞容一切。...  

对这本书的阅读兴趣，其实源于自己从小学到现在，一直埋藏在心里，无法得以解答的一个疑问：为什么在我们大大小小无数的语文测验的阅读题里，总要求我们写出文章的中心思想，对摘取出来片言字句进行阐释，并强迫我们要与那么一个标准答案无限地接近，甚至是相一致。我常常在...  

一 还没有哪个作家像苏珊•桑塔格这样，坚持不懈地把批判的勇气贯注到涉足的每个领域的。现在我们要谈思考和表达的勇气问题，是因为我们被卷入了一个充满谎言和胆怯的时代。正是在这里，桑塔格的声音显得特别的响亮刺耳，不依不饶。 不知从何时起，作家们开始必须和自己身份...  

本书由苏珊•桑塔格（1933-2004）于1961-1965年之间发表于报刊杂志上的文章结集而成。此时的桑塔格刚刚踏入文坛对纯文学（小说和诗）有很大的抱负，批评只是她反思自己的创作自然而然溢出来的成果。但是这些文章中深刻和“新颖”的思想，很快在此后形成了广泛影响——既影响...